
佛教语。谓归西成就。 明 李贽 《又告》:“今 卓吾和尚 为塔屋於兹院之山,以为他年归成之所。”
"归成"一词在汉语中属于古语词汇,其核心含义指事物最终达到完成状态或实现既定目标。根据《汉语大词典》释义,"归"在此处表归结、归属之意,"成"指完成、成就,二字连用强调结果导向的完整性。该词最早可追溯至《礼记·祭统》"夫祭有十伦,其四曰归成于妇",郑玄注疏中解释为"祭祀之礼,功成事毕,归于妇人之德",此处"归成"特指礼制活动中功绩的最终归属。
在佛教典籍《大般若波罗蜜多经》中,玄奘译本有"诸法归成,皆依般若"之说,此处引申为修行境界的圆满达成。现代汉语中,该词常见于学术著作对古典文献的解读,如钱钟书《管锥编》论及《周易》时使用"阴阳归成"描述卦象变化的终极形态。
构词法上,"归成"属并列式复合动词,与"归结""归终"构成近义词群,但语义侧重不同:前者强调完成态,中者突出结论性,后者偏重时间终点。在《现代汉语词典》(第7版)中虽未单列词条,但其构成符合古汉语语法规范。
“归成”是一个多义词汇,其含义需结合不同语境理解,主要包含以下三层解释:
“归成”的具体含义需结合上下文判断:
邦宝暴气敝弃不虞之誉彻上彻下打论灯草逗弄杜霸封事哥本哈根大学怪声怪气官僚资産阶级盥事孤魂野鬼禾王环衬黄发鲐背黄金台懽如坚高谏署醮会骄矜敬重几先军社枯腔翎子流废溜鈎子鹿中霾暗漫山塞野麪巾木牒逆班蓬首諐咎切手乞浆得酒秦关泉壤曲胜三皇五帝山泽梢长深谷为陵生银疏芜四击宋襄之仁探监体问托死无凭螐蠋小鬼小拄邂逅