官府的礼法。《管子·侈靡》：“官礼之司，昭穆之离，先后功器，事之治，尊鬼而守故。战事之任，高功而下死。本事，食功而省利。劝臣，上义而不能与小利，五官者，人争其职，然后君闻。”
"官礼"是由"官"与"礼"构成的复合词，在传统汉文化语境中包含两层核心含义：
一、官方礼仪制度 指古代官府制定并推行的礼仪规范体系，涵盖朝觐、祭祀、宴飨等国家级典礼仪式。据《周礼·春官宗伯》记载，这类制度通过"以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国之忧"等细则，构建起维系国家秩序的神圣框架。其核心功能在于"辨贵贱，明等威"（《礼记·曲礼》），通过服饰规制、仪仗规模等可视化符号强化等级秩序。
二、官僚交往仪轨 特指官员群体内部遵循的交际准则，包含公文格式、拜谒程序、称谓规范等具体细则。明代《大明会典》详细规定"凡官员相见，依品级叙坐"，不同品级官员对话时需保持特定方位间距。这种制度化礼节既保障行政效率，又通过"进退有度，尊卑有序"（《论语·颜渊》）的日常实践巩固官僚体系稳定性。
该词在语义演变中始终保持着权力规训与社会整合的双重属性，既是政治治理工具，也是传统文化"礼治"思想的制度投射。清代经学家孙诒让在《周礼正义》中强调"官礼实为经世大法"，揭示其超越礼仪表层的治国维度。
“官礼”是中国古代政治文化中的重要概念，指官府或官员遵循的礼仪规范与制度体系。以下是其详细解析：
“官礼”指官府的礼法或官员之间的礼仪规范，既包含官员在公务场合的仪容、言谈举止等外在礼仪，也涵盖官府内部的规章制度，如官员任命、考核、晋升等管理流程。
该词最早见于《管子·侈靡》：“官礼之司，昭穆之离，先后功器，事之治，尊鬼而守故。” 说明其在春秋战国时期已作为国家治理的重要制度存在，与宗法制度（昭穆）、功绩考核等紧密结合。
“官礼”与“周礼”有文化承袭关系，但更侧重官僚体系的实际运作，体现了中国古代“礼法合一”的政治特点。
如需进一步了解具体历史案例或文献记载，可参考《管子》等典籍或高权威性历史研究资料。
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