古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。《周礼·地官·司关》“凡所达货贿者，则以节传出之” 汉 郑玄 注：“传，如今移过所文书。”《新唐书·百官志四下》：“户曹司户参军事，掌户籍、计帐、道路、过所。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 邠 （ 杨邠 ）又奏：‘行道往来者，皆给过所。’” 胡三省 注：“盛 唐 之制，天下关二十六，度关者从司门郎中给过所，犹 汉 时度关用传也。 宋白 曰：古书之帛谓繻，刻本为契，二物通谓过所也。” 明 杨慎 《丹铅续录·过所》：“过所者，今之行路文引也。”
过所是古代中国官府颁发的一种通行凭证，主要用于证明行人身份、旅行事由及通行路线，相当于现代的护照或通关文牒。其制度盛行于汉唐时期，是古代交通管理制度的重要组成部分。以下是详细解析：
过所（guò suǒ）指古代过关津、渡口时须向守吏出示的官方通行文书。
来源：《汉语大词典》第10卷第1013页（在线查阅）
汉代起源
汉代称为“传”或“过所”，由县以上官府签发。居延汉简中已有“过所”实物记录，载有持证人姓名、事由、目的地及随行物品。
来源：甘肃简牍博物馆《居延汉简研究》；故宫博物院《汉代通关文书制度》（链接）
唐代完善
唐代过所制度高度规范化，需经里正、户曹等多级审核，中央由尚书省刑部司门郎中核发。文书需详列同行者、牲畜、货物，并规定有效期。
来源：《唐六典·刑部》；《吐鲁番出土文书》唐代过所原件（中国国家博物馆资料）
文书形式
多为纸质或简牍，分正、副本。正本由行人携带，副本存档或预发至沿途关卡核验。敦煌、吐鲁番出土文书中可见完整实物。
来源：王国维《简牍检署考》；《中国历史地理概论》交通卷（中华书局）
《唐律疏议·卫禁》：
“水陆关隘，行人往来皆须凭过所。”
疏议明确无过所私度关者徒一年，凸显其法律强制性。
来源：中华书局点校本《唐律疏议》卷八
玄奘西行：
据《大慈恩寺三藏法师传》，玄奘因未获过所，曾“昼伏夜行”偷渡玉门关，印证过所的实际约束力。
“过所”作为古代重要的行政文书，既是中央政权控制力的体现，也是中外交通史的实物见证。其严谨的签发流程与查验制度，展现了传统中国“关禁稽验”的管理智慧，为研究古代社会治理、丝绸之路贸易提供了关键实证。
主要参考文献：
- 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
- 《中国制度史》（吕思勉著）
- 故宫博物院“古代文书档案”数字库
- 《唐代过所研究》（程喜霖著，中华书局）
“过所”是中国古代用于通过关津、要塞等交通要道的官方凭证，其功能类似于现代的通行证或护照。以下是综合多个权威来源的详细解释：
基本定义与功能 过所是古代官府颁发的通关文书，用于证明持证人身份及行程合法性。行人须在过关时向守关官吏出示，方可通行。唐代《唐律》明确规定：“诸不应度关而给过所者，各徒一年”，说明其具有法律强制性。
历史演变
使用范围与形式 不仅用于货物运输（如《周礼》所述“凡所达货贿者，则以节传出之”），也适用于人员流动。据《资治通鉴》记载，五代时期甚至要求“行道往来者皆给过所”，可见适用范围广泛。
别称与演变 不同时期有“符”“节”“传”“公验”等别称，清末逐渐改称“护照”，英语直译为passport，体现了其职能的延续性。
注：以上信息综合了汉典、唐代律法、宋代史书及近代研究，欲了解更完整的历史案例或不同朝代的具体形制，可查阅《唐律疏议》《周礼注疏》等古籍原文。
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