(1).《论语·季氏》：“ 鲤 趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤 退而学《诗》。他日又独立， 鲤 趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤 退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。 唐 李商隐 《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首诲以靡丽放旷之词。然则 白 之狂逸不羈，盖亦过庭之所致也。” 清 钱谦益 《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠义勉其子，过庭多长者之言。”
(2).以喻长辈的教训。《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱。”
"过庭"是汉语中具有历史渊源的复合词，其含义可分为三个层次：
一、本义溯源 该词最早见于《论语·季氏》："尝独立，鲤趋而过庭"，记载孔子之子孔鲤恭敬穿过厅堂接受父亲教诲的典故。《汉语大词典》据此将"过庭"定义为"晚辈在长辈面前恭敬受教的行为"（来源：《汉语大词典》商务印书馆1992版）。此场景成为儒家礼教文化的典型意象，如班固《汉书·李寻传》所述"过庭之训，夙夜兢业"即取此意。
二、引申义演变 在文学作品中衍生出两种引申用法：一指代家庭内部教育，《后汉书·李膺传》载"久废过庭，不闻善诱"即表此意（来源：《后汉书》中华书局点校本）；二喻指短暂停留，如杜甫《暂如临邑》诗"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，惟应促驾还"中"过庭"即含短暂驻留之意。
三、书法术语 在书法领域特指唐代书家孙过庭及其代表作，《书谱·卷上》云"今撰执、使、转、用之由，以祛未悟"即其理论精髓（来源：孙过庭《书谱》上海书画出版社笺注本）。明代项穆《书法雅言》评："过庭《书谱》，羽翼《笔阵》"，确立其在书法史上的重要地位。
“过庭”是源自儒家经典的典故词汇，其含义可从以下方面解析：
本义溯源
出自《论语·季氏》：孔子之子孔鲤曾两次“趋而过庭”（快步穿过庭院），被父亲教导“不学《诗》无以言”“不学《礼》无以立”。原指子女在庭院中接受父亲教诲的场景。
核心引申义
文化意象
该词承载儒家“诗礼传家”理念，成为传统家庭教育典范的象征。后世常以“过庭训”“鲤庭”等衍生词表达对家学传承的重视。
注：该词现代多用于文学或学术语境，日常口语较少使用。如需完整典故文献，可参考《论语·季氏》篇及《后汉书·党锢传》相关记载。
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