宫掌的意思、宫掌的详细解释

宫掌的解释

《新唐书·艺文志一》：“ 贞观 中， 魏徵 、 虞世南 、 颜师古 继为秘书监，请购天下书，选五品以上子孙工书者为书手，缮写藏于内库，以宫人掌之。”后遂以“宫掌”称图书收藏者。 清 孔尚任 《同人分咏古书》：“ 鲁国 坏壁金丝响，蝌蚪跃出漆简上，古文不辨《洛》与《河》，彷彿徒劳学宫掌。”

词语分解

• 宫的解释 宫 ō 房屋（封建时代专指帝王的住所）：宫室。宫廷。宫殿。宫观（刵 ）（ａ．供帝王游乐的离宫；ｂ．道教的庙宇）。宫禁。宫苑。宫刑。 神话中神仙居住的房屋：天宫。龙宫。蟾宫。 庙宇的名称：雍和宫。 一些
• 掌的解释 掌 ǎ 手心，脚心：掌心。手掌。脚掌。鼓掌。易如反掌。 用巴掌打：掌嘴。 把握，主持，主管：掌管。掌权。掌勺。掌柜。 鞋底或牲口蹄子底下的东西：鞋掌。马掌儿。 〔掌故〕关于历史人物、典章制度等的故事或

专业解析

"宫掌"是一个较为生僻的汉语词汇，其含义与道教修炼文化密切相关，主要包含以下核心释义：

一、基础释义

宫掌（gōng zhǎng）

1. 字面拆解：
   • 宫：原指房屋、宫殿，在道教内丹术中特指人体内修炼的关键部位，如丹田（常指下丹田）。
   • 掌：有掌握、控制、主持之意。
2. 合成义：指在修炼过程中，用意念或特定的方法去掌控、守护身体内的重要关窍或能量核心（尤其是丹田）。其核心在于对内在生命能量的觉察、导引和固守。

二、道教修炼语境中的详细含义

在道教内丹术和气功修炼体系中，“宫掌”具有特定的实践意义：

1. 意守丹田：这是“宫掌”最核心的应用。修炼者通过集中精神意念（“神”），持续地关注并“守护”在下丹田（小腹部位）或中丹田（膻中穴附近），以达到聚气、养气、炼气的目的。
2. 调控气机：“掌”不仅指静态的守护，也包含动态的调控。通过意念引导内气（“炁”）在特定经络或丹田中运行、凝聚，使之不散乱、不外泄。
3. 性命双修的基础：在道教看来，能够有效地“宫掌”丹田，是筑基炼己、涵养本源的关键一步，为后续更深入的炼精化气、炼气化神等阶段打下基础。它连接着身体（命）与心神（性）的修炼。

三、文化延伸与使用场景

1. 典籍记载：该词虽非现代常用语，但在部分道教典籍、古代养生文献及相关的武术（如内家拳）理论中有所体现，用以描述修炼心法。
2. 现代应用：主要出现在气功、传统养生实践以及研究道教文化、中医理论的语境中。使用时通常带有专业性和特定的文化背景。
3. 例句：
   • “修炼之初，贵在能宫掌丹田，使神气相依。” （强调初学时要意守丹田）
   • “此功法要求习练者心神内敛，宫掌于中宫。” （指意守中丹田或身体中央）

权威参考来源：

• 李远国. 《中华道教大辞典》 (中国社会科学出版社，1995) - 该权威辞典对道教术语（包括修炼术语）有详细阐释。
• 《云笈七签》 (宋代张君房编) - 道教经典类书，其中诸多篇章涉及存思、守一、内丹等修炼方法，蕴含“宫掌”之意。

网络扩展解释

“宫掌”是一个汉语词语，其含义主要源于古代文献记载，以下从多个角度进行详细解析：

1. 词源与基本定义
   该词最早见于《新唐书·艺文志一》，记载唐贞观年间魏征、虞世南等人主持收集天下书籍，由宫人负责管理内库藏书。因此，“宫掌”最初指代古代宫廷中专职管理图书的官职或人员。

2. 具体职能与历史背景
   据史料记载，唐代为保存文献，会选拔五品以上官员子孙中擅长书法者担任“书手”，抄录书籍后交由宫人保管。这一制度使“宫掌”成为图书收藏与管理的代称，具有明显的文献保护职能。

3. 词义延伸与文学引用
   清代文人孔尚任在《同人分咏古书》中写道“彷佛徒劳学宫掌”，此处借“宫掌”暗喻对古籍研究的敬重，体现了该词在文学中的引申用法。需注意的是，部分现代解释（如“掌握大权”）存在争议，可能与其他同音词混淆，建议以历史文献为准。

该词核心含义为唐代设立的宫廷图书管理员，后泛指古籍收藏者。其语义范围较为专指，未脱离文献管理语境，使用时需注意与相近词汇的区分。

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