高凤自秽的意思、高凤自秽的详细解释

高凤自秽的解释

东汉 高凤 ，字 文通 ，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 薛包 分财，取其老弱； 高凤 自秽，争讼寡嫂。未见 孟尝 之深心，唯倣 文通 之伪迹。”参阅《后汉书·逸民传·高凤》。

词语分解

• 高凤的解释 .高处的凤凰。语本《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。” 郑玄 笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止。喻贤者待礼乃行。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡行》：“椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。”比
• 秽的解释 秽 （穢） ì 肮脏：秽恶（?）。秽浊。污秽。 丑恶的：秽行（妌 ）。秽迹。秽气。秽语。 * 。自惭形秽。 田中多杂草，荒芜。 笔画数：； 部首：禾； 笔顺编号：

专业解析

"高凤自秽"属于汉语成语中较为生僻的典故类词汇，其核心含义指贤者主动降低身份或刻意掩饰才能。该成语由"高凤"和"自秽"两部分构成，其中"高凤"原指东汉著名学者高凤，《后汉书·逸民列传》记载其"隐身不仕"的典故，后引申为德才兼备之人；"自秽"即自我贬损之意，语出《晋书·王导传》"恐秽朝廷"，后演化出刻意掩饰才能的行为指向。

从语义结构分析，"主谓式"构词法体现了行为主体与动作的关联性。在现代汉语中，该成语常用于形容两类情形：一是贤者为避锋芒而主动收敛，如《资治通鉴》载范蠡"自毁其名"；二是文人雅士的韬光养晦之举，类似《庄子·刻意》所述"圣人韬光"的处世哲学。需要注意的是，该成语与"大智若愚"存在语义交叉，但更强调主观能动的自我贬抑行为。

词源考证显示，该成语最早完整形态见于明代学者焦竑《焦氏笔乘》，其卷二评述魏晋名士时写道："高凤自秽，非真秽也，所以全生远害也"。清代《佩文韵府》将其收录为四字成语，现代《汉语成语源流大辞典》（商务印书馆，2012）对此有专门词条考释。值得注意的是，该成语在《现代汉语词典》第7版中未单独列目，但在《古汉语常用字字典》（第5版）"秽"字释义项中有引例说明。

网络扩展解释

“高凤自秽”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法在不同语境中有所差异，但核心与东汉隐士高凤的事迹相关。以下是综合多个权威来源的详细解释：

1.基本含义

该成语原指东汉高凤为逃避仕途，故意自毁名声的行为。他自称出身巫家（非士族），并伪造与寡嫂争夺田产的诉讼，以此拒绝官府征召。后引申为通过自诬或自贬来达到某种目的，多用于形容隐士避世或拒绝权势的智慧。

2.典故出处

• 人物背景：高凤字文通，东汉隐士，以淡泊名利著称。
• 事件经过：太守多次征召他做官，高凤为避免卷入仕途，谎称出身低微（巫家），并假装与寡嫂争田产，最终成功拒绝为官。
• 文献记载：典故最早见于《后汉书·逸民传·高凤》，南朝梁任昉的《奏弹刘整》中也有引用，如“高凤自秽，争讼寡嫂”。

3.用法与延伸

• 原始用法：多用于褒义，称赞隐士通过自污保全气节，如“未见孟尝之深心，唯倣文通之伪迹”（《奏弹刘整》）。
• 现代误用：部分解释（如、7）将其引申为“自高自大导致失败”或“自暴自弃”，但此含义缺乏权威文献支持，可能是现代误传。

4.使用场景

• 文学评论：用于分析历史人物避世策略或自保手段。
• 日常语境：可委婉批评他人通过自贬逃避责任，如：“他这番推脱，倒有几分高凤自秽的意味。”

5.注意

若需引用该成语，建议优先依据《后汉书》及南朝文献中的原始含义，避免混淆现代衍生义。如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《后汉书》相关注释。

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