格候的意思、格候的详细解释

格候的解释

谓推算季候节气。《宋书·律历志下》：“ 战国横騖，史官丧纪，爰及汉初，格候莫审，后杂覘知在南斗二十一度，元和所用，即与古历相符也。”

词语分解

格的解释格 é 划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。阻碍，隔阂：格格不入。击，打：格斗。格杀。推究：格
候的解释候 ò 等待：等候。候车室。候选人。守候。候补。候场。候审。候诊。看望，问好：伺候。问候。时节：时候。气候。候鸟。候虫。事物在变化中的情状：火候儿。症候。古代把五天称为“一候”，现气象学上仍沿

专业解析

“格候”是一个较为生僻的词汇，在现代汉语常用词典及大型权威辞书中均未收录其独立词条。其含义需结合古汉语中“格”与“候”的语义进行综合理解：

“格”的核心含义：
- 在古汉语中，“格”有“法则、标准、规律”之意（如“格物致知”之“格”）。
- 也有“推究、研究”的含义。
- 还可表示“来、至”（如“格于上下”）。
- 在特定语境下，与气候、时节相关时，“格”可能侧重于规律、法则层面。
“候”的核心含义：
- 主要指时节、气候、物候（如“时候”、“候鸟”、“气候”）。
- 也有“等待”、“观测”、“征兆”等意思。
“格候”的推测性释义：综合“格”与“候”的语义，“格候”一词很可能指向季节、气候变化的规律、法则或标准。它强调的不是某个具体的气候现象或时节本身，而是蕴含其中的周期性、规律性特征。可以理解为：
- 气候变化的法则/规律：指四季更替、寒暑变化的自然规律。
- 时节的标准/节点：指划分季节、标志气候转换的关键时间点或物候特征。
- 推究时节（变化）：作为动词性组合时，可理解为研究、观测时节气候的变化规律。

古籍中的佐证与相关概念：虽然“格候”作为固定词条罕见，但古文献中探讨季节、气候规律的概念与之高度相关：

《礼记·月令》：系统记载了一年十二个月的天象、物候、政令及对应的自然规律，是古人认识“格候”（时节法则）的集中体现。它详细描述了每个月的星象、气候特征、动植物变化以及天子应当施行的政令，体现了“天人相应”的思想，认为人事活动必须顺应天时节气的法则。
《黄帝内经·素问》（特别是“四气调神大论”等篇章）：中医经典深刻阐述了四时（春、夏、秋、冬）阴阳变化的规律（即“格候”）对人体生理、病理及养生的决定性影响。强调“夫四时阴阳者，万物之根本也”，必须顺应四时之气来调养身体。
物候学知识：中国古代积累了丰富的物候观测经验（如《诗经》中的记载），通过观察动植物随气候变化的周期性现象（如鸿雁来去、草木荣枯）来把握“格候”，指导农事和生活。

结论： “格候”意指季节、气候变化的法则、规律或标准。它体现了古人对自然界周期性变化规律的深刻认识和总结，强调时节更替有其内在的、必须遵循的法则。这一概念与中国古代的天文历法、农事活动、中医养生及“天人合一”的哲学思想紧密相连。其核心内涵在《礼记·月令》对每月时令的规范描述和《黄帝内经》对四时养生法则的论述中得到了最充分的印证。

参考来源：

《礼记·月令》 (参见：国学大师 - 《礼记》原文及注疏 [http://www.guoxuedashi.com/guji/274l/])
《黄帝内经·素问》 (参见：中医智库 - 《黄帝内经》原文库 [https://www.zhongyizhiku.com/])

网络扩展解释

“格候”是一个古代汉语词汇，其核心含义为推算季候节气，主要用于历法或天文观测领域。以下是详细解释：

基本定义
“格候”指通过观测天象或数学计算来推测季节、节气的变化规律。这一概念在古代历法制定中尤为重要，例如《宋书·律历志下》提到“战国横骛，史官丧纪……格候莫审”，说明当时因战乱导致历法推算混乱。
历史背景与应用
该词常见于史书对历法演变的记载。如汉代初期因缺乏系统的天文观测（“格候莫审”），导致节气推算不准确，直到东汉元和年间才恢复与古历相符的推算方法。这体现了古代中国对天文与农时节气的重视。
现代相关性
虽然“格候”在现代汉语中已不常用，但其内涵与气象学、农业历法中的节气推算仍有联系。例如“候温”（连续5天的平均气温）等现代气象术语，可视为这一概念的延伸。

“格候”是古代历法术语，强调通过科学方法推演自然节律，反映了中国传统天文历法的智慧。如需进一步了解具体历史案例，可参考《宋书·律历志》等文献。

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