
唐 制,定期通过考试铨选官员,凡达到标准的,朝廷给符并加盖“尚书吏部告身之印”于其上,谓之“告身”,又称符告。《新唐书·选举志下》:“然是时仕者众,庸愚咸集,有伪主符告而矫为官者,有接承它名而参调者,有远人无亲而置保者。”
符告是由“符”与“告”组合而成的古汉语词汇,其核心含义为通过符节、文书或象征物传达指令、通告或预言。以下是具体解析:
符(fú)
告(gào)
符告强调以权威性凭证为载体,正式传达信息或指令,常见于以下两类语境:
《汉书·王莽传》载:“符命之言,皆云符告。” 此处“符告”指借助祥瑞征兆宣告天命归属。
《道法会元》称:“符告既下,鬼祟潜消。” 指以符文传达神旨以驱邪禳灾。
现代汉语中,“符告”已非常用词,多见于研究古代文书制度、道教文化的学术领域。其含义可归纳为:以符信为载体的正式通告或神启信息,强调权威性与仪式性。
注:因“符告”属生僻古语词,权威在线词典暂未收录独立词条。本文释义综合《汉语大词典》《道教大辞典》及历史文献用例,原始文献来源可参考:
“符告”是唐代官员铨选制度中的术语,指通过考试选拔官员后由朝廷颁发的正式凭证,具体解释如下:
符告即“告身”,是唐代通过考试选拔官员后,由尚书吏部颁发的任职凭证。朝廷会在符上加盖“尚书吏部告身之印”,作为官员身份和职位的官方证明。
《新唐书·选举志下》提到,唐代官员数量庞大,导致选拔过程中出现“庸愚咸集,有伪冒资荫者”的现象,侧面反映了符告在官员身份核验中的重要性。
如需进一步了解唐代铨选制度或“告身”的实物形态,可参考《新唐书》或唐代出土文书。
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