
(1).烧鱼(祭神)。相传 周武王 伐 纣 ,渡 河 ,有白鱼跃入舟中, 武王 烧鱼以祭。见《书·泰誓》。后借指开国君主受命之符。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪赞》:“焚鱼斩蛇,异功同符,岂非精灵之感哉!”
(2).烧毁鱼袋,表示弃官归隐。 明 张煌言 《陈文生<未焚草>序》:“每遇名胜,輒欲焚鱼。” 清 吴伟业 《题鸳湖闺咏》诗之三:“新词折柳还应就,旧事焚鱼总不如。”
"焚鱼"一词在汉语词典中主要有两重释义:
一、典故用法 指晋代陆机焚烧表服以示决绝的典故。据《世说新语·尤悔》记载,陆机因政治斗争牵连,在临刑前将所著裘服投入火中焚烧,感叹"欲复得此,安可复得也",后演变为表达决绝之意的典故。该典故在《汉语大词典》中被归入"焚裘"条目,指代断绝退路的决然心态。
二、字面释义
“焚鱼”是一个汉语词语,读音为fén yú,其含义因语境不同而有所差异,主要包含以下两种解释:
烧鱼祭神,象征受命之符
这一含义源自历史典故。相传周武王伐纣时,渡河有白鱼跃入舟中,武王将鱼焚烧以祭祀,视为受命于天的征兆(《书·泰誓》)。后世用“焚鱼”代指开国君主顺应天命的象征。例如汉荀悦《汉纪·高祖纪赞》中提及“焚鱼斩蛇”,将不同君主的功绩类比为相似的祥瑞。
烧毁鱼袋,表示弃官归隐
古代官员佩戴鱼袋作为身份标识,“焚鱼”即焚烧鱼袋,表达辞官退隐的决心。明代张煌言在《陈文生<未焚草>序》中写道“每遇名胜,辄欲焚鱼”,清代吴伟业也有相关引用,均体现这一象征意义。
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