
(1).盛多貌。《易·巽》:“巽在牀下,用史巫纷若,吉无咎。” 孔颖达 疏:“纷若者,盛多之貌。” 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“而管见之属,谓仙法当具在於纷若之书及於祭祀拜伏之间而已矣。” 宋 陆游 《自遣》诗:“客少胜纷若,家贫亦晏如。”
(2).混乱;多而杂。《三国志·吴志·孙策传》“时 袁术 僭号, 策 以书责而絶之” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》:“见当世之纷若,欲大举以临之,适足趣祸。” 宋 苏轼 《复改科赋》:“探经义之渊源,是非纷若;考辞章之声律,去取昭然。” 清 黄宗羲 《汪扶晨诗序》:“昔吾夫子以兴、观、羣、怨论诗……盖古今事物之变虽纷若,而以此四者为统宗。”
“纷若”是一个古汉语词汇,由“纷”和“若”组成
“纷若”是一个汉语词汇,其含义可从以下方面详细解析:
盛多貌
指事物数量繁多、密集的状态。例如《易经·巽卦》中提到“用史巫纷若”,孔颖达注释为“盛多之貌”。晋代葛洪在《抱朴子》中亦用此义,形容书籍内容庞杂。
混乱或多而杂
强调事物杂乱无序的状态。如苏轼《复改科赋》中“是非纷若”,描述观点混杂;清代黄宗羲则用其指代纷繁复杂的事物变化。
“纷若”兼具“繁多”与“杂乱”双重含义,需结合语境判断具体指向。其古典色彩浓厚,现代使用较少,多见于文学或学术讨论中。如需更多例句或历史用例,可参考《汉语大词典》或《古代汉语词典》。
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