犹奉巾栉。 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“又恨以异物不能奉裳衣，阴为君胹合佳偶，以报眷顾之情。”
"奉裳衣"是古代汉语中的礼仪用语，其核心含义指侍奉尊长更衣整装的行为。《汉语大词典》将其定义为"替尊长奉持衣裳，谓侍寝"，这一行为常见于宗法制度下的礼仪规范中。该词由两个语素构成："奉"作动词，表恭敬承托；"裳衣"为并列结构，特指古代服饰制度中的下裳与上衣，出自《周礼·天官》"掌王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙"的服饰等级制度。
在具体语境中，《仪礼·士昏礼》记载"姆奉裳衣于房中南面"，描绘了婚礼仪式中女官恭敬呈递婚服的场景。这种礼仪行为体现了古代"事死如事生，事亡如事存"的孝道伦理，如《礼记·内则》所述"子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端韠绅，搢笏"，侍奉更衣是晨省昏定的重要环节。
现代汉语研究中，该词被纳入古代服饰文化研究范畴。中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语词典》（第7版）将其作为历史词条收录，备注为"古代礼仪行为"，建议参考《中国古代服饰史》《周礼译注》等权威著作以获取更详实的考据资料。
“奉裳衣”是一个源自古代汉语的成语，其含义和使用场景在不同文献中有所侧重，以下是综合多来源的详细解释：
核心含义
指女性在婚姻中恭敬侍奉丈夫的行为，强调顺从与忠诚。原意与“奉巾栉”（伺候梳洗）相近，引申为女性婚后恪守妇道、尽心侍奉夫家的姿态。
词源解析
发音争议
存在两种注音版本：
使用场景
该成语反映了古代社会对女性角色的期待，强调婚姻中的从属地位。例如清代蒲松龄作品中，女性角色常以“奉裳衣”表达对婚姻关系的重视，体现儒家伦理对家庭秩序的规范。
如需进一步了解具体文献案例（如《聊斋志异》原文），可参考的引文出处。
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