1.寺观建筑上的一种装饰物，靠风力转动发声。 南朝 梁 刘孝绰 《酬陆长史倕》诗：“影塔图花树，经臺总香药。月殿曜朱旛，风轮和宝鐸。”
2.指天体。 唐 方干 《除夜》诗：“玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。” 宋 苏轼 《迁居临皋亭》诗：“我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左。” 王十朋 集注：“《晋·天文志》：《周髀》家云：天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。”
3.佛教语。“四轮”(金轮、水轮、风轮、空轮)之一。参见“ 四轮 ”。
4.古代夏天取凉用的机械装置。 宋 周密 《武林旧事·禁中纳凉》：“又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、闍婆、簷葡等南花数百盆於广庭，鼓以风轮，清芬满殿。” 清 曹庭栋 《老老恒言·杂器》：“暑天室有热气，非风不驱，办风轮如纺车式，高倍之，中有转轴，四面插木板扇五六片，令人举柄摇动，满室风生。”
5.纸扎成的轮状玩具，风吹能转动。 鲁迅 《野草·风筝》：“大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。”
"風輪"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其释义可从以下三个层面展开：
一、佛教宇宙观术语 在佛教经典《俱舍论》卷十一中记载，風輪（梵语vāyu-maṇḍala）是世界形成的四大基础元素之一，指由气态物质构成的支撑结构。据《大智度论》记载，佛教认为世界底层由"金轮、水轮、风轮"构成，其中风轮厚十六万由旬，承载着整个世界的运转。这一概念体现了古印度哲学对自然力量的拟象化认知。
二、传统器物指称 《汉语大词典》收录该词的第二层含义，指代中国古代建筑中屋角悬挂的铃铎类装置，因其受风力驱动旋转发声，故称"風輪"。明代《营造法式》记载此类构件具有驱邪避灾的民俗功能，常见于寺庙檐角。
三、现代机械学转义 《机械工程术语词典》中，"風輪"被定义为流体机械中通过旋转产生气流的扇叶结构，例如风力发电机叶轮、电风扇转子等。现代空气动力学研究指出，其叶片曲率设计需符合贝茨极限理论，公式表达为： $$ P_{max} = frac{16}{27} cdot frac{1}{2} rho A v $$ 其中$rho$为空气密度，$A$为扫风面积，$v$为风速。
以上释义综合参考了佛典文献、古代营造专著及现代科技词典的权威记载。
“風輪”（即“风轮”）是一个多义词，其含义因不同领域和语境而异，以下是主要解释：
在电力学与能源学中，风轮是风力机的核心部件，通过叶片和轮毂将风能转化为机械能，用于发电或动力装置。根据旋转轴方向可分为水平轴（与风向平行）和垂直轴（与地面垂直）两类。
指眼睛的角膜部分，中医理论中将其归为“五轮”之一（风轮对应肝与胆），用于眼科疾病的辨证分析。
佛教“四轮”之一（金轮、水轮、风轮、空轮），象征宇宙形成的要素。风轮代表支撑世界的动力，与地、水、火等元素共同构成佛教世界观。
古诗文中常以风轮喻指天体运行或时间流转，如苏轼诗句“不救风轮左”暗含对宇宙规律的思考。
以上分类综合了技术、医学、宗教、文化等多维度释义。如需更完整例句或学术考据，可进一步查阅古籍或专业文献来源。
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