《庄子·大宗师》：“ 傅説 得之，以相 武丁 ，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比於列星。” 成玄英 疏：“ 傅説 一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。”后因以泛指东方。 唐 方干 《送人游日本国》诗：“波涛含左界，星斗定东维。” 明 王逢 《秋感》诗之三：“南极有星天半隐，东维无地海全归。”
东维是一个古汉语词汇，其含义可从字义、文学意象及天文指向三个维度解析：
组合义：“东维”字面指“东方角落”，后引申为东方星宿区域或日出方位的代称。
古代文学常以“东维”象征天界东方或时空边界。如：
杜甫《魏将军歌》：“星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。东维 太白高千丈，北斗错落长庚明。”
此处“东维”借指东方天际，暗喻宇宙浩渺（参考《杜诗详注》）。
在天文体系中，“东维”特指二十八宿中东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）所辖天区。《晋书·天文志》载：“东维，东方星宿之纲维”，强调其作为东方天域的坐标轴心（参考《中国古代天文志》）。
古籍《淮南子·天文训》提出“四维”概念：“东北为报德之维，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为蹄通之维。” 虽未明言“东维”，但其方位逻辑可推演“东维”蕴含时空秩序中“生发之端”的哲学意涵。
综合释义：“东维”作为复合词，核心含义指向东方天域或时空起始的方位坐标，兼具天文定位、文学意象与哲学隐喻三重功能。其权威释义可进一步参证《汉语大词典》（上海辞书出版社）及《中国古代文化常识》（王力著）中相关考据。
“东维”是一个源自古代文献的词汇，其含义与方位相关，具体解释如下：
如需进一步考证，可参考《庄子》原文或汉典等权威辞书。
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