[be in mourning for parent's death] 遭逢父母的丧事,也称“丁艰”
始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。——《晋书·袁悦之传》
(1).遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。《晋书·袁悦之传》：“﹝ 悦之 ﹞始为 谢玄 参军，为 玄 所遇，丁忧去职。” 清 龚自珍 《工部尚书高邮王文简公墓表铭》：“﹝公﹞年近七十，为礼部尚书，兵备公犹在，比丁忧服闋，再补工部尚书，而公旋卒矣。”
(2).泛指守丧。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“到来日絶早到坟头，道是我与你庐墓丁忧。”
丁忧
释义
“丁忧”指古代官员因父母去世而辞官归家守孝的制度，是儒家“孝道”文化在礼制中的核心体现。据《汉语大词典》，“丁”意为“遭遇”，“忧”特指“父母之丧”，合指遭逢父母丧事。
礼制依据
守孝期通常为27个月（实际约25个月），源于《礼记·丧服四制》“三年之丧，天下之达礼也”。官员需解职归乡，着素服、禁宴乐婚嫁，违者视为“不孝”，将受弹劾。
来源：《周礼注疏》《礼记正义》（中华书局点校本）。
词源演变
“丁忧”最早见于《晋书·袁悦之传》：“父忧去职”，后定型为法律术语。唐代纳入《唐律疏议》，规定“诸丧制未终释服从吉者，徒三年”。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）。
夺情起复
重要官员可经皇帝特批留职，称“夺情”。如明代张居正因改革需，在父丧后被万历帝强令续职，引发朝野争议。
来源：《明史·张居正传》（中华书局）。
文化象征
丁忧制度强化了“忠孝一体”的伦理观，但亦导致人才断层。白居易《答崔侍郎书》叹：“丁忧解官，万事俱废。”
来源：《全唐文》卷六百七十五。
现代汉语中，“丁忧”仅见于历史文献或学术研究。其制度细节可参考《中国制度史》（吕思勉著）及《清代国家与社会》（冯尔康著），系统梳理了丁忧对官僚体系的影响。
注：本文释义综合《汉语大词典》《古代汉语词典》及经典史籍，制度考据以原始文献为核心依据。
“丁忧”是中国古代官员因父母去世而离职守丧的制度，其核心解释及背景如下：
“丁”意为“遭逢”，“忧”指“居丧”，合指遭遇父母丧事。该制度要求官员在父母去世后立即辞官，回乡守孝27个月（约三年），期间需遵守严格的礼仪规范，如不任官职、不参与娱乐活动、不婚嫁等。
若国家急需人才，皇帝可下诏要求官员提前返岗，称为“夺情”。未遵丁忧者会受舆论谴责甚至处罚。
丁忧制度将“孝”与政治身份绑定，既强化伦理秩序，也通过官员职位轮换维护皇权稳定。其影响延续至明清，成为古代官僚体系的重要特征。
如需了解具体历史案例（如《晋书》记载的袁悦之丁忧去职）或不同朝代差异，可参考来源网页中的详细记载。
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