《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛先生 一至 楚 ，而使 赵 重於九鼎大吕。 毛先生 以三寸之舌，彊於百万之师。” 司马贞 索隐：“九鼎大吕，国之宝器。言 毛遂 至 楚 ，使 赵 重於九鼎大吕，言为天下所重也。”九鼎，相传为 夏禹 所铸；大吕，为 周 宗庙的大钟。后遂以“鼎吕”指事物及言论的份量重。 宋 范成大 《寄赠泉石使李元直入觐》诗：“兹行公勿逊，安国如鼎吕。” 明 高攀龙 《文学景耀唐公墓志铭》：“重 于震 之言者若鼎吕。”
"鼎吕"是汉语中较为罕见的合成词，其核心语义承载着中国古代礼器文化与音律文化的双重象征。根据《汉语大词典》的考释，"鼎"本指三足两耳的青铜食器，后演变为国家政权象征，如《左传》中"问鼎中原"即指争夺统治权；"吕"原指古代十二音律中的阴律，《国语》记载"律吕既调"即形容音律和谐。二字连用最早见于宋代文献，形成三层语义：
物质层面指代青铜礼器的组合形态，北宋《宣和博古图》载："鼎吕相陈，彝器之重"，描述宗庙祭祀时鼎与编钟（吕）并置的庄重场面。
文化象征层面承载"礼乐制度"的双重内涵，清代《日知录》注疏："鼎以载礼，吕以和乐"，强调其作为礼制规范与艺术审美的统一体。
引申比喻层面具有"国之重器"的转喻功能，明代《文心雕龙札记》评注："鼎吕之文，实为经国"，将器物概念升华为治国方略的代称。该词在现代汉语中使用频率较低，主要存续于历史文献研究与青铜器专题论述中。
“鼎吕”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义可以从以下两个角度解释：
部分现代词典（如）提出“鼎吕”可引申为人才济济、优秀者汇聚，认为“鼎”象征权力地位，“吕”象征艺术文化，二者结合指代多元人才的集合。但此解释较少见于古代文献，可能是基于字面含义的现代引申。
如需进一步考证，可参考《史记》原文或权威古籍注疏。
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