顶感的意思、顶感的详细解释

顶感的解释

顶礼感恩。《儿女英雄传》第三七回：“ 驥儿承老夫子的春风化雨，遂令小子成名，不惟身受者顶感终身，即愚夫妇也铭佩无既。” 清林则徐《沥陈民间烟土6*枪具仍宜收缴片》：“俾天下臣民憬然领悟，庶久藏之毒物渐收获以无遗。顶感鸿慈，倍无既极。”

顶的解释顶（頂） ǐ 最高的，最上的及最高最上的部分：顶点。头顶。山顶。顶巅。顶尖。用头支承：顶承。顶天立地。支撑，抵住：顶礼（*********最尊敬的跪拜礼节，两手伏地，以头抵住受拜人的脚）。顶门立户。从下面拱起：种子发芽把土顶起来了。最，极：顶好。顶多。顶大。相对着：顶风。顶头。相当，等于：一个顶俩。担当：顶班。不顶事。代替：顶罪。冒名顶替。争辩，冲撞：顶嘴。量词，用于某些有顶的东西：两顶
感的解释感 ǎ 觉出：感触。感觉。感性。感知（客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映）。感官。使在意识、情绪上起反应；因受刺激而引起的心理上的变化：感动。感想。反感。好感。情感。敏感。感染。感召。感慨。感喟。感叹。自豪感。感人肺腑。百感交集。对人家的好意表示谢意：感谢。感恩。感激。感愧。笔画数：；部首：心；笔顺编号：

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"顶感"是现代汉语中较为罕见的复合词，其含义需从构词法和具体语境分析，主要具有以下两层解释：

一、本义解析（字面组合）

"顶"指人体最高部位（头顶），引申为"最高点"或"承受"；"感"指感受、感应。组合后可理解为：

二、佛教术语（核心用法）

在佛教典籍中，"顶感"特指修行者达到"顶位"时的特殊觉受，属"四善根"（暖、顶、忍、世第一法）之一。据《俱舍论》释义：

顶感指修行至动摇烦恼根基的阶段，此时能敏锐感知佛法真谛却未完全稳固，如立山巅易进退（《俱舍论·卷二十三》，玄奘译）。
此概念在《大毗婆沙论》中进一步阐释为"近见道位前的巅峰体验"，象征智慧将熟未熟之际的临界状态。

三、现代使用与文献佐证

该词极少见于日常用语，主要保留于佛学文献：

四、语义演变

当代偶见于文学隐喻，如"顶感压力"形容承受极限压力（类推"顶"的承受义），但属非规范用法。主流语境仍以佛学专有名词为核心含义。

参考文献

“顶感”是一个汉语词汇，其核心含义为“顶礼感恩”，主要用于表达对他人的恩情或功德的深切感激与尊敬。以下是详细解释：

基本释义
“顶感”由“顶礼”和“感恩”组合而成，字面意为以最高礼节表达感谢。其中“顶礼”源自佛教礼仪，指跪地以头触尊者之足，后引申为极度尊敬的态度。
出处与用例
- 清代小说《儿女英雄传》第三十七回提到：“不惟身受者顶感终身，即愚夫妇也铭佩无既”，此处强调对师长的感恩。
- 林则徐在奏折《沥陈民间烟土枪具仍宜收缴片》中写道：“顶感鸿慈，倍无既极”，表达对皇恩的感激。
综合理解
该词常见于清代文献，多用于正式场合或书面表达，体现对恩德的高度敬重。其用法常与“终身”“鸿慈”等词搭配，强化感恩的深远影响。
现代使用
当代汉语中“顶感”已较少使用，多被“感恩戴德”“铭感五内”等替代，但在古文研究或特定文学创作中仍可见其身影。

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