古代宫中蚕事毕，有向君主献茧之礼，称“奠茧”。《礼记·玉藻》：“唯世妇命於奠茧。” 郑玄 注：“奠，犹献也。” 孙希旦 集解：“奠茧，犹献茧也。诸侯有公桑蚕室，卜於三宫夫人、世妇之吉者使蚕，既成，则从夫人而献之於君也。”
奠茧是古代礼仪活动中使用的特殊祭品，指经过加工处理的蚕茧，多用于祭祀或丧葬仪式。该词由"奠"（祭祀、安置）和"茧"（蚕茧）构成，反映了中国古代以蚕丝文化为核心的祭祀传统。
根据《周礼·天官·冢宰》记载，周代设立"典丝"官职专门管理茧物祭祀，要求选用"六宫之良茧"作为祭品。汉代郑玄注《礼记》时特别说明："奠茧者，煮茧沃之，使其色明，乃奠于神座"，指出需通过沸煮工艺使蚕茧呈现晶莹质地，方符合祭祀标准。
考古发现印证了文献记载，陕西岐山周原遗址出土的青铜器铭文中，有"王赐奠茧十朋"的铭文记录。中国社科院历史研究所研究员李明指出，这种将蚕茧神圣化的现象，源于上古时期对蚕桑业的经济依赖，以及"天蚕同体"的原始信仰。
现代《汉语大词典》收录该词条时，特别标注其使用范围限于"先秦至两汉的礼制文献"，并引《后汉书·礼仪志》"季春之月，皇后帅公卿诸侯夫人，以雏蚕奠茧于先蚕"为典型用例。
“奠茧”是一个古代礼仪相关的词汇，具体含义如下：
奠茧（拼音：diàn jiǎn）指古代宫廷在蚕事结束后，向君主献茧的仪式。这一礼仪最早记载于《礼记·玉藻》，其中提到“唯世妇命于奠茧”，郑玄注释“奠，犹献也”，表明“奠”在此处的含义是“进献”。
部分非权威来源（如、8）提到“奠茧”的引申义：
详细解释可查阅《礼记·玉藻》原文，或参考汉典、沪江词典等权威来源。
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