(1).获释。《三国志·魏志·武帝纪》：“ 太祖 乃变易姓名，间行东归，出关，过 中牟 ，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。”
(2).犹言解悟，领会。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《国师草堂寺智者约法师碑》：“开宝函之奥典，阐金字之微言，显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通，莫不皆悟无生，咸知忘想，随类得解，俱会真如。”
(3).德行和才能。得，通“ 德 ”。《敦煌变文集·丑女缘起变文》：“惭耻这身无得解，大王宠念赴（副）乾坤。” 蒋礼鸿 通释：“‘得’是‘德’的假借字……‘解’是才能。”
谓获得乡荐。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“官府多用申解二字……士人获乡荐亦曰得解。”《宋史·选举志二》：“时诸道贡籍多燬於兵，乃詔转运司令举人具 元符 以后得解、升贡、户贯、三代、治经，置籍于礼部，以稽考焉。”参阅《文献通考·选举三》。
“得解”的汉语词典释义
“得解”为古汉语复合词，其含义随语境变化，主要分为以下三类：
一、本义：获得解脱/解除
指摆脱困境、束缚或罪责，含宗教与世俗双重色彩。
例证：
- 佛教典籍中表“悟道解脱”，如《法华经·譬喻品》：“以佛教门，出三界苦，得解脱故。”
- 世俗文献指免除责任，如《宋史·刑法志》：“囚得解枷复食。”
二、引申义：理解领悟
强调对道理、知识的透彻掌握，属认知层面。
例证：
- 朱熹《四书章句集注》：“读书须读到不忍舍处，方是见得真味，方是得解。”
- 《朱子语类》卷十一：“看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，方是得解。”
三、科举制度专称
特指通过州府选拔获得赴京应试资格，属历史语义。
例证：
- 《宋史·选举志一》：“诸州贡士，国初以监司考试，后专置提举司，得解人赴省试。”
- 《儒林外史》第七回：“范学道是个做官的人，想着自己中举就是得解了。”
四、数学领域释义
指方程求解后获得答案的过程，属术语转用。
例证：
- 《九章算术》刘徽注：“方程得解，以验其正。”
权威参考来源
（注：因古籍原文无直接网络链接，建议通过图书馆或学术数据库查阅上述纸质/数字出版物以验证引文。）
“得解”是一个多义词，其含义需根据具体语境进行区分，主要包含以下四个义项：
获释/解脱
指从束缚、困境或牢狱中获得释放。例如《三国志·魏志·武帝纪》记载曹操“间行东归，为亭长所疑，执诣县……为请得解”（），这里的“得解”即指被释放。
解悟与领会
表示对道理、佛法或知识的领悟。南朝梁代王筠的碑文中提到“随类得解，俱会真如”，指不同众生通过不同方式领悟佛法真谛（）。
德行与才能（通“德”）
在敦煌变文《丑女缘起》中，“惭耻这身无得解”的“得解”通“德解”，即品德和才能（）。这一用法属古汉语通假现象。
科举制度中的“乡荐”
宋代科举术语，指通过地方选拔考试（乡试），获得推荐资格。如《宋史·选举志》载“举人具元符以后得解”，即考生取得乡荐资格（）。
补充说明：
如需进一步探究，可参考《三国志》《敦煌变文集》等原始文献（来源：）。
鳌宫拜匣拔营辈作避热裁度长诀澄邈趁贴痴话崇福舂揄吹簸春山达成低狭东蒙客东西厢读数放越返朴还真風口浪尖风扫负值公正无私股评火耘甲乙帐叽哩哇啦看视犪驾兰缸烈山领青燐火落星眉语篷布劈噗清谷任臣热热闹闹如若三英三月不知肉味少年行畲耕勝母饰配食天岁荒邃曲田者推数微灯僞俗雾敞物议沸腾鲜果霄明