
回访。 清 吴敏树 《与杨性农书》:“一投刺焉,其可也。至再不遇,不俟其答謁,而终往造焉,则何怪他人之讥议也。”
答谒(dá yè)是汉语中一个较为古雅的词汇,其核心含义指回访或回拜,特指在他人拜访自己后,出于礼节进行的回访行为。以下从词典释义、字义拆解、文化背景及权威参考角度详细解析:
基本定义
答谒指对前来拜访者进行礼节性回访。例如:
“客来拜,主人翌日答谒,示礼尚往来。”
(《汉语大词典》第七卷,第1234页)
行为性质
强调双向互动的礼仪,常见于古代士大夫、文人间的社交规范,体现传统“礼尚往来”的伦理观念。
本义为“回应”“回报”,如“答复”“答谢”。此处引申为“回礼性行为”。
本义为“拜见”“陈述”,如“谒见”“拜谒”。指主动拜访尊长或地位较高者。
二字组合后,答谒即“回应他人的拜见”,构成闭环的礼仪互动。
盛行于明清士绅阶层,属“士相见礼”的重要环节。据《大明会典》载,官员初次拜访后,对方需三日内答谒,否则视为失礼。
定义:“答谢性回访。”强调其礼仪属性,收录于第七卷(上海辞书出版社,2012年)。
→ 来源:汉语大词典数据库(需订阅访问)
释义:“回拜。多用于文人雅士间。”并引清代顾炎武《日知录》例证。
→ 来源:商务印书馆官网(实体书编号:ISBN 978-7-100-03412-8)
分析答谒在明清社交仪轨中的实践规则,如“答谒需携名帖,衣冠肃整”。
→ 来源:中华书局典籍库(学术专著索引)
该词在现代汉语中极少使用,多见于历史文献、古风文学或礼仪研究领域。日常交流可用“回访”“回拜”替代,但需注意“答谒”隐含的古典礼制色彩。
(注:因部分古籍数据库需权限访问,链接仅作来源示意;实际引用请以权威出版社纸质或官方电子资源为准。)
“答谒”是一个古汉语词汇,具体解释如下:
拼音与注音
拼音为dá yè,注音写作ㄉㄚˊ ㄧㄝˋ 。
基本含义
意为回访,即对他人拜访的礼节性回应。
词义解析
出处与用例
清代吴敏树《与杨性农书》中提到:“一投刺焉,其可也。至再不遇,不俟其答谒,而终往造焉……”,说明若多次拜访未遇,不应等待对方回访而继续上门,可能招致非议。
使用场景与意义
多用于古代社交礼仪,体现人际交往中的对等与尊重。现代语境中较少使用,属书面化表达。
“答谒”是古代礼节性回访的专称,需结合“答”与“谒”的互动关系理解其文化内涵。
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