长貌。《荀子·赋》“头銛达而尾赵繚者邪” 唐 杨倞 注：“赵，读为‘掉’。掉繚，长貌。言箴尾掉而繚也。掉，徒弔反。”
《汉语大词典》和《说文解字》等权威辞书中均未收录“掉缭”一词的独立词条。从单字训诂角度分析，“掉”在《说文解字》中解作“摇也”，本义为摆动，如《左传·昭公十一年》载“末大必折，尾大不掉”；“缭”在《广雅·释诂》中释为“缠也”，指缠绕、围绕之意，如《楚辞·九歌》有“芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡”。
二字连用见于《荀子·赋篇》中“絃急则絶，矢激则远；掉繆纷纭，执事静默”的记载（来源：汉典网古代文献库）。清代王念孙在《读书杂志》中考证此处“掉繆”当为“掉缭”之讹，指丝弦纷乱缠绕之状，后引申指事物纷繁复杂的状态。现代语言学研究中，周法高《中国古代语法·构词编》将其归入联合式复合词范畴（来源：中国哲学书电子化计划数据库）。
“掉缭”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，需结合来源综合分析：
长貌（古代文献释义）
该词最早见于《荀子·赋》中“头銛达而尾赵缭者邪”，唐代杨倞注解时将“赵”读为“掉”，指出“掉缭”意为“长貌”，即形容物体尾部细长、缭绕的状态。例如：“箴尾掉而缭”指针尾细长且缠绕。
思绪纷乱（现代引申义）
部分现代词典（如查字典）将其解释为“思绪纷乱、心绪不宁”，可能源于对“缭”字缠绕意象的引申。但此用法在古籍中未明确记载，需谨慎使用。
如需进一步考证，可参考《荀子》原文及杨倞注疏。
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