
(1).吊丧的礼制。《礼记·杂记下》:“妇人非三年之丧,不踰封而弔。如三年之丧,则君夫人归。夫人其归也,以诸侯之弔礼。”《左传·文公九年》“ 秦 人归 僖公 、 成风 之襚,礼也” 唐 孔颖达 疏:“﹝ 秦 康公 ﹞追赠 僖公 ,并及 成风 ,假弔礼而行,故曰礼也。”
(2).古时凶礼之一。《周礼·春官·大宗伯》:“以荒礼哀凶札,以弔礼哀祸烖。”
吊礼是中国古代礼仪体系中重要的丧祭仪式之一,专指对逝者家属表达哀悼与慰问的礼节形式。根据《周礼·春官·大宗伯》记载,吊礼属于“凶礼”范畴,其核心功能是“哀祸灾”,即通过特定仪式传递对丧家的同情与关怀。
从具体实践看,吊礼包含三个核心要素:
在语义演变层面,《说文解字》释“吊”为“问终”,段玉裁注强调其“持弓会葬”的原始形态,表明该礼仪源自先秦时期武装护卫送葬的习俗。现代语境中,吊礼已简化为以花圈、挽联为核心的追悼仪式,但仍保留着慎终追远的伦理价值。
“吊礼”是中国古代礼仪制度中的特定概念,主要包含以下两层含义:
指与吊唁相关的仪式规范,常见于丧事场合。例如:
属于周代“五礼”中凶礼的组成部分,用于哀悼国家灾祸。据《周礼·春官·大宗伯》记载,吊礼与荒礼(应对饥荒、瘟疫)并列,专门针对水火灾害、战争等重大灾难。
吊礼的实施对象不限于个人丧事,还涉及国家层面的灾异事件,体现了古代“礼”对社会秩序和伦理关系的规范作用。其具体形式包括服饰、言辞、赠物等细节,如《礼记》中多次提及不同身份者吊唁时的行为准则。
抱歉迸脆避兵拨卷播迁不逼常娥朝三暮二趁火抢劫迟暮之年怆凉船梯摧颓噉名等腰三角形貂金跌岔定冠词度朔飞灰绯衣分为府经副页刚玉搿伙光范归祔还即号屏洪泽湖瓠肥禁急九旒冕疾憎具折轲虫来下浪投六官蛮暴蟒袍滂沛匏瓜抢婚钱粮档子怯色入贴神机鬼械十八重地狱诗啓收声速戾套礼庭壸惟其仙伯响答影随香蓼细活