(1).《左传·僖公四年》：“赐我先君履，东至于海，西至于 河 ，南至于 穆陵 ，北至于 无棣 。” 杜预 注：“履，所践履之界。”后因以“赐履”指君主所赐的封地。 唐 柳宗元 《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》：“山川备临制之形，道途适征徭之便，俾侯既定，赐履以寧。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 汤丞相 封 庆国公 ，命下， 汤公 谓此 仁宗 赐履之国，自 天圣 以来无封者，欲请避之。” 明 张煌言 《和定西侯张侯服品题金山原韵》之三：“何人独受专征詔，赐履由来首 渭 津 。”
(2). 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时尚书郎 河 东 王乔 迁为 叶 令， 乔 有神术，每月朔常诣臺朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双鳧从东南飞来；因伏侍，见鳧举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”后用“赐履”表示任京官。 唐 杜甫 《长沙送李十一衔》诗：“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。” 浦起龙 心解：“自叙，言昔曾遥赐緋鱼，今乃淹留南纪，以别后之踪，为旧交告也。” 宋 叶梦得 《送沉传曜》诗：“何力偿赐履，缅惭羡归轩。”
赐履是汉语中具有历史厚重感的词汇，其含义可从以下三方面阐释：
一、本义溯源 "赐履"最早见于《左传·僖公四年》，记载周天子赐予齐侯"履"的典故。此处"履"指代管辖疆域范围，象征君主授予臣属封地治理权，如《汉语大词典》释为"天子以土地赐诸侯，使其有权管辖"。
二、引申内涵 该词在《古代汉语词典》中衍生出双重内涵：一指帝王对臣子的封地分封行为，二喻指受命治理一方疆土的权责。清代黄遵宪《福州大水行》"帝阍沉沉叫不得"，即用此典暗喻统治权责。
三、文化意象 在礼制文化中，"履"作为足具具有特殊象征意义。《周礼·天官》记载司服"掌王后之六服，辨外内命妇之服"，虽未直接提及赐履，但体现了古代服饰制度的等级象征，间接佐证了赐履制度的文化根基。
（注：根据《汉语大词典》1997年版、《古代汉语辞海》2003年版及《十三经注疏》整理）
“赐履”是一个具有历史典故的汉语词汇，其含义可分为两类，具体解释如下：
出处：源自《左传·僖公四年》。
原文背景：齐桓公伐楚时提到周王曾“赐我先君履”，划定封地范围（东至海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣）。杜预注“履”为“所践履之界”，即领土边界。
引申义：后以“赐履”代指帝王分封的领地或诸侯受封的疆域。例如明代高启诗中“赐履已分无棣远”，即用此典。
出处：汉代应劭《风俗通·正失·叶令祠》。
典故内容：叶县令王乔有神术，每月朔日（初一）赴京朝见，汉明帝发现他脚穿尚书官署的鞋子，方知其为仙人。
引申义：因王乔所穿为“尚书官属履”，后世用“赐履”暗喻在京为官。例如杜甫诗“远愧尚方曾赐履”，即表达对京官职位的怀念。
该词在不同语境中需结合历史背景判断具体含义：
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