错枉的意思、错枉的详细解释
错枉的解释
摈斥邪6*恶。错，通“ 措 ”。语本《论语·为政》：“举直错诸枉，则6*民服；举枉错诸直，则6*民不服。” 唐 皇甫澈 《赋四相诗·李岘》：“进贤黜不肖，错枉举诸直。”《辽史·列女传·耶律氏常哥》：“错枉则人不敢诈，显忠则人不敢欺。”
词语分解
- 错的解释 错 （錯） ò 不正确，与实际不符：差错。过错。错讹。错谬。错觉。错怪。不错。错爱。将错就错。 交叉着：交错。错乱。错杂。错综（纵横交叉）。错动。错落（交错纷杂）。盘根错节。 叉开：错开。错车。错过机会。 用来打磨玉石的石头：它山之石，可以为错。 打磨玉石：攻错。 镀金、银，涂饰：错金。错银。错彩镂金。 对 笔画数：； 部首：钅； 笔顺编号：
- 枉的解释 枉 ǎ 弯曲，弯屈，引申为行为不合正道或违法曲断：枉道。矫枉过正。贪脏枉法。枉己正人（自己身子不正，倒去矫正别人）。 冤屈：枉死。冤枉。 屈就，用于别人，含敬意：枉驾（ａ．称对方来访自己；ｂ．请对方往访他人）。枉顾（称对方来访自己）。枉临（称对方来访自己）。 徒然，空，白：枉然。枉自。枉费心机。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
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专业解析
"错枉"是一个古汉语词汇，在现代汉语中已极少使用，其核心含义源于儒家经典《论语》。以下是基于文献的详细解释：
一、词义解析
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本义
"错枉"源自《论语·为政》："举直错诸枉，则民服。"其中：
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引申义
在历史语境中衍生为：
- 纠正错误：如《后汉书·刘恺传》"刺史一州，错枉举直"；
- 善恶对比：汉代王符《潜夫论》"善人废则善人错枉"。
二、文献溯源
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原始出处
《论语·为政》第十九章（中华书局点校本）：
哀公问曰："何为则民服？"孔子对曰："举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。"
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经典注疏
- 朱熹《四书章句集注》释："错，舍置也。诸，众也。枉，邪曲也。"
- 清代刘宝楠《论语正义》强调："错枉即去恶，举直即用贤。"
三、现代使用现状
该词在现代汉语中已基本消亡，未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等收录。仅见于：
- 古籍研究（如杨伯峻《论语译注》对"错"字的训诂）；
- 历史哲学论述（如钱穆《论语新解》解析儒家治术）。
参考资料
- 《论语·为政》原典（推荐中华书局2018版《论语译注》）
- 朱熹《四书章句集注》（上海古籍出版社2015版）
- 刘宝楠《论语正义》（中华书局1990版）
- 王符《潜夫论·实贡篇》（中华书局2011版）
注：因该词属历史词汇，建议优先引用纸质权威注本，电子文献可参考"中国哲学书电子化计划"（ctext.org）原典库。
网络扩展解释
“错枉”是一个源自古代汉语的词语，其含义和用法可通过以下分析理解：
一、基本词义
“错枉”指摈斥邪恶或不正直的人。其中：
- 错：通“措”，意为“放置、处置”；
- 枉：本义为“弯曲、不正”，引申为“邪恶、奸佞之人”。
二、词源与经典出处
该词最早出自《论语·为政》：
“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
意为：推举正直者置于邪曲者之上，百姓会信服；反之则不然。
三、引申与用法
- 政治治理：强调任贤去佞，如唐代皇甫澈诗“进贤黜不肖，错枉举诸直”；
- 社会伦理：辽代文献提到“错枉则人不敢诈”，指摈斥邪恶可维护诚信；
- 现代应用：多用于强调公正用人或批判不公，如“举直错枉”成为倡导公平选拔的典故。
四、相关辨析
通过以上分析可见，“错枉”承载了中国传统文化中“任人唯贤”的治理思想，具有鲜明的道德与政治内涵。
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