(1).想象；想念。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾， 充 每聚会， 贾 女於青璅中看见 寿 ，説之，恒怀存想，发於吟咏。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”
(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“ 武松 看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”
(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见 唐 司马承祯 《天隐子·渐门》。
存想是道教修炼术语，指通过集中意念观想特定对象（如神灵、脏器、日月等），以达到凝神聚气、净化身心或沟通神明的修行方法。其核心在于“存神凝思”，强调意念的专注与内在意象的构建。
二字结合，体现将意念持续驻留于特定意象的修炼方式。
在道教典籍中，“存想”是内观术的核心技术：
观想体内神灵（如五脏神）或仙境神明，认为可感通神性、护持身心。例如《云笈七签》载：“存想分明，则神气归真”。
通过观想日月精华灌注脏腑（如“存想丹田中有赤气”），引导内气运行以强健体魄。
想象甘露洗涤身心污浊，如《黄庭经》所述“存思五藏辉华”，达到精神净化。
当代语境下，“存想”可泛指深度冥想中的意象训练，心理学领域近似“可视化技术”（Visualization），用于调节心理状态或激发潜能。
来源参考：
“存想”一词的含义可从以下三个维度综合解析：
“存想”由“存”（保存）与“想”（思想）组合而成，核心含义为思念、想象或思量。该词最早见于汉代王充《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”
在道教修炼体系中，“存想”被列为修真五步骤之一（斋戒→安处→存想→坐忘→神解），指通过凝心观想特定意象（如神灵、自然）来调节身心，兼具心理治疗与养生功能。唐代司马承祯《天隐子·渐门》记载此法可助人“涤荡昏浊，通达神明”。
需注意，低权威性网页中提及的“网络率杆因木马”等无关内容可忽略。更多例证可参考《论衡》《世说新语》等原始文献。
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