犹伏剑。指被杀害或自6*杀。 晋 陆机 《豪士赋》序：“则 伊生 抱明允以婴戮， 文子 怀忠敬而齿剑，固其所也。” 唐 陈子昂 《为副大总管屯营大将军苏宏暉谢表》：“遂得齿剑餘魂，更参授鉞之任。” 清 徐乾学 《马文毅公广西殉难始末》：“如其不济，惟有与妻子同齿剑死。”
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“齿剑”是古汉语中的复合词，其核心含义与“伏剑”相近，指以剑自刎或受刃而死，多用于描述忠烈之士的殉节行为。该词由“齿”（本义为牙齿，引申指排列如齿状）与“剑”（兵器）组合构成，暗含刀刃相接、生命终结的意象。
从词源学角度看，“齿剑”最早可追溯至《左传》中记载的古代战争场景，指将士战败后以剑自裁的仪式化行为。唐代史书《北齐书·元景安传》有“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全，岂可弃本宗、逐他姓？大丈夫宁可齿剑而死”的记载，此处强调气节高于生命的价值观。
《汉语大词典》将其释为“触剑刃而死”，特指为保全名节而主动求死的刚烈行为，与“引决”“自戕”等词构成近义关系，但更强调使用冷兵器的实施方式。在近现代文学中，梁启超《谭嗣同传》所述“不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之”的语境，亦可视为“齿剑”精神的延续表达。
“齿剑”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
“齿剑”指用剑自刎或被他人斩杀，常见于历史文献与文学作品。其中“齿”意为“触碰”或“触及”，引申为主动或被动接触剑刃。
沪江在线词典（高权威性来源）明确其含义为“被杀害或自杀”，并列举了晋、唐、清代的文献用例。其他低权威性网页（如、3、5）虽内容重复，但提供了诗词例证，可辅助理解其文学应用。
如需进一步探究具体文献中的用法，可参考《晋书》《豪士赋》等原文。
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