
(1).旧指对已脱离隶属关系的臣下,为旧君服丧。《礼记·檀弓下》:“ 穆公 问於 子思 曰:‘为旧君反服,古与?’ 子思 曰:‘古之君子,进人以礼,退人以礼,故有旧君反服之礼也。’”《礼记·杂记上》:“违诸侯,之大夫,不反服;违大夫,之诸侯,之反服。”
(2).指尊长为卑幼亲属服丧。
(3).脱戎装而穿常服。《资治通鉴·晋安帝元兴元年》:“﹝ 刘裕 ﹞曰:‘将军以劲卒数万,望风降服,彼新得志,威震天下,朝野人情皆已去矣, 广陵 岂可得至邪! 裕 当反服还 京口 耳。’” 胡三省 注:“反服,谓反初服也。《离骚》曰:‘退将脩吾初服。’此言释戎服而服常服。”
反服是中国古代丧服制度中的特殊礼制术语,主要包含两层含义:
一、指死者亲属在脱除丧服后重新穿着的丧服。《礼记·丧服小记》记载:"久而不葬者,惟主丧者不除,其余以麻终月数者,除丧则已。"《汉语大词典》解释为"谓旧君死后,已脱离关系的臣下为君服丧",体现古代"尊尊"的礼法原则。该制度常见于周代诸侯国间,如臣子离任后仍为故主服丧。
二、指违背常规丧服等级的服饰。《仪礼·丧服》郑玄注提到"反服者,改其常服",如父母应为长子斩衰三年,但若长子先亡,父母反服齐衰不杖期,属于特殊情境下的礼制变通。这种现象在《春秋公羊传》记载的"郑伯突卒"事件中有所体现,反映古代丧礼的复杂层级。
该词源出《礼记·檀弓下》:"门人反服是也",孔颖达疏证时强调其"尊君重恩"的核心内涵。现代汉语中已不作为常用词汇,主要见于古代礼制研究和历史文献考据领域。
“反服”一词在汉语中有多重含义,具体解释如下:
臣子为旧君服丧
指已脱离隶属关系的臣下为曾经的君主服丧,源自《礼记》。例如《礼记·檀弓下》记载,穆公问子思“为旧君反服”的礼仪,子思回答这是古代进退以礼的体现。
尊长为卑幼亲属服丧
古代尊长(如父母、祖辈)为晚辈亲属服丧的特殊情况,属于传统礼制中的例外现象。
作为成语,“反服”由“反”(反抗)和“服”(服从)组合而成,表达对压迫、不公的抗拒态度。例如:
在历史文献中,“反服”还指军人脱下战袍、换上常服的行为。例如《资治通鉴》提到刘裕“当反服还京口”,胡三省注解为“释戎服而服常服”。
“反服”的释义需结合具体语境,其核心涉及古代礼制、成语寓意及历史行为三类。如需进一步考证,可参考《礼记》原文或权威词典(如、2)。
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