(1) 唐 宋 时，应贡举合格者，谓之选人，由所在州郡发遣解送至京参与礼部会试，称“发解”。 宋 司马光 《论诸科试官状》：“臣伏见朝廷取勘诸处发解考试诸科官，以所解之人到省十有九不中者。” 宋 李上交 《近事会元·罪发解官员》：“ 后唐 明宗 长兴 三年，詔选人文解不合式，罪发解官员。”《宋史·选举志一》：“﹝ 崇寧 三年詔﹞天下取士，悉由学校升贡，其州郡发解及试礼部法并罢。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“先是 开封府 发解，如诸州之制，皆府官专其事。是秋，以府事繁剧，始别勑朝臣主之，定名讫，送府发解如式。”
(2) 明 清 时乡试举人第一名称为解元，考中举人第一名为“发解”。 明 王鏊 《震泽长语》卷下：“ 唐寅 字 子畏 ，少有逸才，发解 应天 第一。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“此位是本县大名士，你只看他今科发解，还是发魁？” 清 戴名世 《宋嵩南制义序》：“先生年踰弱冠，即发解 江 南，为第一人；旋登进士，入史馆。”
(3)泛指乡试考中举人。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“ 莫稽 由此才学日进，名誉日起，二十三岁发解连科及第。” 鲁迅 《中国小说史略》第二十篇：“﹝《铁花仙史》﹞ 诚斋 又招 儒珍 为西宾，而 蔡其志 晚年孤寂，亦屡来迎 王 （ 王儒珍 ），养以为子，亦发解，娶 诚斋 之女 馨如 。”
(4)犹起解。旧时谓押送犯人。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“ 王兴 道：‘且莫细谈，明早老将军起身发解时，我站在傍边，你只看着我，唤我名字起来，小人自来与你分解。’”《说岳全传》第三四回：“﹝ 粘罕 ﹞遂传令叫小元帅 金眼郎郎 、 银眼郎郎 ：‘你二人领兵一千，将 吉青 上了囚车，连军器马匹，一齐解往四狼主那边去。’二人领命，立刻发解起身。”
"发解"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，主要包含以下两个释义体系：
一、科举制度术语 指唐宋时期科举考试中地方选拔合格者的程序。据《汉语大词典》记载，发解试是州府举办的资格考试，通过者称为"发解进士"，可赴京城参加省试。例如唐代杜佑《通典》载："诸州贡举省试不第，愿入学者，听补发解。"该制度成为古代士人晋升仕途的重要阶梯，宋代《宋史·选举志》更详细记载了发解名额分配规则。
二、道教宗教仪式 道教典籍《道藏》中，"发解"特指通过斋醮仪式解除灾厄的行为。《云笈七签》卷五十七载："发解谢过，凡三百二十条。"明代《正统道藏》收录的《灵宝玉鉴》中，设有"发解沐浴科仪"，包含焚香、诵经、投龙简等流程，旨在通过仪式消弭信众的罪愆。这种仪式至今仍见于部分道教宫观的斋醮活动中。
“发解”是一个多义历史词汇，其含义随时代演变有所差异，主要可从以下三个方面理解：
唐宋时期的科举制度
指地方选拔合格考生送至京城参加礼部会试的流程。例如州郡将贡举合格者（称为“选人”）解送进京，称为“发解”。宋代司马光曾提及“发解考试官”需对考生质量负责（《论诸科试官状》），说明这是科举初选环节。
明清乡试的专称
明清时期演变为特指乡试考中举人，尤以第一名“解元”的考中为“发解”。如《古今小说》中描述莫稽“发解连科及第”，即通过乡试后继续考中进士。
古代司法术语
少数语境下可指押送犯人，即“起解”，但此用法较罕见。
补充说明：
建议结合《宋史·选举志》《近事会元》等史料进一步探究具体实施细节。
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