(1) [insight]∶猛然醒悟
(2) [satori]∶通过体现佛教禅宗精神目的的直觉领会而获得的突然的领悟和一种意识状态
(1).佛教语。谓不假时间和阶次，直接悟入真理。 晋 宋 间已有 道生 立顿悟义，后为“直指人心，顿悟成佛”之旨，禅宗南宗更主其说。与“渐悟”、“渐修”相对。《宋书·夷蛮传·天竺迦黎国》：“ 宋 世名僧有 道生 ……幼而聪悟，年十五，便能讲经。及长有异解，立顿悟义，时人推服之。”《坛经·般若品》：“我於 忍和尚 处，一闻言下大悟，顿见真如本性。是故将此教法，流行后代，令学道者顿悟菩提，令自本性顿悟。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“结念心所期，返如禪顿悟。” 明 陈士元 《＜象教皮编＞序》：“儒家立训平易，而持行难於有终；不若佛之旨趣元微，而顿悟得於顷刻。”参见“ 顿渐 ”、“ 渐悟 ”。
(2).谓顿然领悟。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“﹝ 黄山谷 ﹞ 绍圣 中，謫居 涪陵 ，始见《怀素自叙》於 石扬休 家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·初学蹊径·悟入》：“悟入之理，正在工夫勤惰间耳。如 张长史 见 公孙大娘 舞剑，顿悟笔法。”
“顿悟”是一个融合宗教哲学与心理学的概念，其核心含义是突然的、直接的领悟，强调在瞬间突破思维局限，达到对本质的深刻理解。以下是多维度解析：
定义与起源
顿悟在佛教中与“渐悟”相对，指无需长期修习，通过瞬间把握真理而开悟。东晋竺道生首次系统提出该理论，后由禅宗六祖慧能发扬光大，主张“自见本性，一念成佛”。
核心内涵
格式塔学派解释
心理学家苛勒通过实验（如黑猩猩接竹竿取香蕉）提出，顿悟是突然理解问题情境中的关系，具有突发性、独特性。类似“灵感闪现”，如解题时豁然开朗。
认知过程特征
| 维度 | 顿悟 | 渐悟 |
|---|---|---|
| 时间性 | 瞬间完成 | 长期积累 |
| 路径 | 直接洞察本质 | 逐步理解深化 |
| 典型场景 | 禅宗修行、灵感迸发 | 日常学习、持续反思 |
| 代表人物 | 慧能（禅宗） | 神秀（禅宗） |
（参考）
佛教认为顿悟者会进入“无我”境界，洞察“缘起性空”的真理，烦恼自然消解；心理学则描述为认知维度提升，看待问题更通透。
若需进一步了解禅宗经典或心理学实验细节，可查阅来源网页。
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