
唐 杜甫 的自称。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“ 杜陵 有布衣,老大意转拙。”参见“ 杜陵野老 ”。
“杜陵布衣”是中国古代文学中一个具有特殊文化意涵的称谓,其核心意义可从以下四方面解析:
一、词语构成与字面解释 该称谓由地理标识与身份象征组合而成。“杜陵”为汉代县名,位于今陕西省西安市东南,因汉宣帝陵墓“杜陵”得名,唐代属京畿地区。杜甫曾在此长期居住,故以地望自称。“布衣”本指粗布麻衣,《汉语大词典》释为“平民代称”,因古代平民不得衣锦绣,后引申为未入仕者的身份标识。
二、历史语境中的引申义 特指唐代诗人杜甫(712-770)的自我称谓,见于其诗作《自京赴奉先县咏怀五百字》“杜陵有布衣,老大意转拙”。此处兼具三重含义:
三、文学史特殊价值 该自称成为杜甫诗歌创作的重要精神坐标,宋代《王直方诗话》评其“每自称杜陵布衣,实托孤愤于竹帛”,揭示称谓中蕴含的济世理想与现实困顿的矛盾张力。明清诗家更将之凝练为士大夫精神典范,如王嗣奭《杜臆》称“布衣而怀稷契,此其所以终身坎坷”
四、现代使用范畴 当代主要用于两种语境:
“杜陵布衣”是唐代诗人杜甫的自称,其含义与他的身份和境遇密切相关。以下为详细解释:
词语构成
出处与背景
该自称源自杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》:“杜陵有布衣,老大意转拙。”。此诗创作于安史之乱前夕,杜甫借“布衣”表达对时局的忧思及个人抱负未展的感慨。
文学意义
“杜陵布衣”不仅是杜甫的自指,更成为其诗歌中忧国忧民形象的代称。后人常以此称呼他,如苏轼在诗中写道:“杜陵布衣老且愚,信口自比契与稷。”,突显其以平民身份心系家国的特质。
关联称呼
杜甫另有别称“杜陵野老”(见于《哀江头》),与“杜陵布衣”含义相近,均体现其隐逸与现实的矛盾身份。
总结来看,这一自称融合了地理归属、身份象征及情感表达,成为杜甫诗歌中重要的自我标识。如需进一步了解相关诗作背景,中标注的古典文献来源。
颁条贝梵不足之处差除超羣出众絺裘触目崩心点句雕励跌跌爬爬叠句缔生饿莩遍野恩隐耳后生风非非飞流短长讽呗扶轮港渎股民衮龙含頳黑天白日横见侧出花样经骄堕介特九茎讥问濬决宽斧啷当,啷当儿狼牙拍马粪卖倒买卖莫非南园十先生旁座偏褊平路贫细潜韬潜英迁冢器世间全局申请思鲈莼送究堂事条件通远外邸妄折萎靃仙醪献仙音