(1).《论语·子罕》：“ 子贡 曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”匵同“ 櫝 ”。后因以“櫝藏”比喻怀才。 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵》：“但信櫝藏终自售，岂知盌脱本无橅。” 宋 黄庭坚 《被褐怀珠玉》诗：“櫝藏心有待，褐短义难降。”
(2).缄藏。 宋 叶适 《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》：“公文出新意……读者虽贵珍，莫能定其价。而公亦深自櫝藏，虽子弟不覿也。”
(3).指缄藏之物。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“晚侨 江 淮 ，海警沓至，愾然触其中之所积，乃尽发其櫝藏，排比经纬，驰骋往復。”
椟藏（dú cáng）是汉语中具有历史感的复合词，其核心含义指“用木匣收藏物品”，引申为对珍贵事物的谨慎保存或隐秘收纳。根据《汉语大词典》的释义，该词可从以下角度解析：
本义解析
“椟”指木制匣盒，《说文解字》释为“匮也”，即收纳器具；《论语·季氏》中“龟玉毁于椟中”印证了其作为容器的实物功能。“藏”表示收存、隐匿，二字组合后构成动宾结构，强调以特定容器保护物品的完整性。
引申含义
在《荀子·正论》中“后王之成名，椟藏而宝之”的用例，体现了词义从具体收纳向抽象珍藏的延伸，暗含对文化、思想等非物质价值的重视。这一用法在明清文献中常见，如归有光文集中“椟藏家训”的表述，突显传承性保护。
文化关联
该词与“买椟还珠”（《韩非子·外储说左上》）等典故存在语义呼应，均以“椟”为载体，揭示中国人注重内在价值与外在形式辩证关系的传统观念。现代汉语中多用于书面语境，如“椟藏古籍”“椟藏匠心”等修辞表达。
参考来源：
关于“椟藏”的词义解释如下：
“椟藏”的正确读音为dǔ cáng，其中“椟”易被误读为“dú”，需注意其第三声的发音。
“椟”在古代指存放珠宝、玉器等贵重物品的精美木盒，常雕刻花纹或镶嵌宝石，本身即为艺术品；“藏”意为收藏。因此，“椟藏”字面指将珍贵物品妥善收纳于盒中保存。
出自《论语·子罕》中子贡与孔子的对话：
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”
子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
子贡以“美玉藏椟”比喻人才是否应主动展现才能，孔子则主张等待识才者。后世由此引申“椟藏”为怀才待沽，即人才隐而未显，等待时机或伯乐。
以上信息综合了权威解读与文学引用，需注意语境差异。
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