亦作“ 恩荫 ”。谓遇朝廷庆典，官员子孙承恩入国子监读书并入仕。此制始于 宋 初，是 汉 唐 门荫法的扩充。 清 制，文职在京四品以上，在外三品以上，武职二品以上，得送一子进监，期满录用。《文献通考·选举七》：“ 仁宗 庆历 中大减恩廕制入仕之路。”《明史·杨涟传》：“ 涟 遂抗疏劾 忠贤 ，列其************罪……滥袭恩廕，褻越朝常，大罪十三。”《清史稿·选举志五》：“恩廕：凡 满 汉 子弟奉敕送监读书，恩詔分别内外文武品级，廕入监。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“曾逢 天启 乾恩荫，又见 弘光 嗣 厂公 。”
恩廕（ēn yìn）是汉语中的历史性政治术语，专指中国古代封建社会中，帝王或权贵因功勋或特殊关系，授予其子孙亲属官职、爵位或特权的制度。该词由“恩”（恩惠）与“廕”（同“荫”，庇护）组合而成，字面含义为“因恩惠而受庇护”，核心指向封建特权传承体系。
词义解析
据《汉语大词典》记载，“恩廕”指“因祖先功绩或皇恩授予子孙官职”。例如，《宋史·职官志》提到“文臣五品以上得廕子孙”，即官员达到一定品级后，其子嗣可凭父辈功绩入仕。
历史背景
恩廕制度始于汉代，至唐宋时期形成完备体系。唐代《唐六典》规定，官员可依品级为子、孙、兄弟等申请官职，称为“门荫”或“恩荫”。宋代进一步扩大范围，甚至允许外戚、宦官亲属受廕。
社会影响
该制度虽为统治阶层笼络人心的手段，但也导致官僚体系冗杂。明代学者王夫之在《读通鉴论》中批评：“恩廕滥则贤愚混，国事日衰。”
“恩廕”（又称“恩荫”）是中国古代的一种官僚特权制度，指官员凭借家族功勋或地位，使其子孙获得入仕或入学的特殊资格。以下是详细解释：
制度起源与定义
该制度始于宋代，是对汉唐“门荫法”的扩充。核心是朝廷在庆典、新帝即位等时机，允许中高级官员推荐子孙进入国子监读书，或直接授予官职，属于世袭特权的一种形式。
具体实施标准
历史争议与弊端
明代杨涟弹劾魏忠贤时，曾指其“滥袭恩廕”为第十三大罪，反映该制度常被权贵滥用（《明史·杨涟传》例证）。其弊端包括加剧官僚腐败、阻碍科举取士的公平性，最终被科举制逐步取代。
相关概念扩展
与“门荫”制度一脉相承，但恩廕更强调皇权直接恩赐，而非单纯依靠家族门第，是封建等级制度的典型体现。
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