[seeing for oneself is better than hearing from others] 耳听的不如眼见的真实
耳闻不如目见,吾曹目见何可共辨。——《魏书·崔浩传》
谓听到的不如看到的可靠。 汉 刘向 《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之，目见之，不如足践之。”《魏书·崔浩传》：“耳闻不如目见，吾曹目见，何可共辨？” 张天翼 《大林和小林》第九章：“ 包包 说：‘天使的翅膀都是这样的。’‘啊，是的是的，真是耳闻不如目见。天使呀，您来有什么话对我说。’”亦作“ 耳闻不如眼见 ”、“ 耳闻不如目睹 ”。《旧唐书·辛替否传》：“臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口説不如身逢，耳闻不如眼见。”《资治通鉴·唐睿宗景云二年》：“自古失道破国亡家者，口説不如身逢，耳闻不如目睹。”
“耳闻不如目见”是一个汉语常用成语，字面含义为“耳朵听到的不如眼睛看到的”，强调亲身观察比间接听闻更可靠、更具真实性。这一表述最早可追溯至汉代刘向《说苑·政理》中“夫耳闻之，不如目见之”，后逐渐演化为固定短语。从汉语构词法分析，“耳闻”与“目见”构成对仗结构，通过听觉器官“耳”与视觉器官“目”的对比，凸显直接感知的差异性；“不如”作为比较连词，强化了视觉认知的优先性。
现代汉语权威辞书《现代汉语词典》（第7版）将其释义为“听到的不如亲眼看见的真实可靠”，着重强调该成语在认知论层面的指导意义。在语义演变过程中，该成语衍生出两层核心内涵：其一指信息获取渠道的可信度排序，其二暗示实践验证的重要性。例如在学术研究中，学者常引用此成语强调田野调查相较于文献研读的不可替代性。
该成语的语法功能具有多样性，既可作谓语强调认知方式，如“办案人员深知耳闻不如目见，遂赴现场实地勘查”；也可作为宾语前置的引语，如“古人云‘耳闻不如目见’，这起案件需要重新勘验物证”。在语义场分析中，其近义表述包括“百闻不如一见”“眼见为实”，反义概念则有“道听途说”“以耳代目”等。
“耳闻不如目见”是一个汉语成语，字面意思为“耳朵听到的不如眼睛看到的真实可靠”，强调亲身观察的重要性，常用于说明直接经验比间接传闻更可信。
基本释义
比喻通过实际观察或亲身体验获得的信息，比单纯听来的传闻更准确可靠。常用于倡导实践或批判仅依赖间接信息的行为。
出处与典故
用法与例句
近义与反义
如需更完整的典故背景或例句，可参考《说苑·政理》等古籍或权威词典。
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