方田周围取土修筑的埂坝和绕田沟渠合成的道路与灌溉系统。《左传·定公四年》：“是使之职事于 鲁 ，以昭 周公 之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器。” 杨伯峻 注：“土田陪敦即《诗·鲁颂·閟宫》‘乃命 鲁公 ，俾侯于东，锡之山川，土田附庸’之‘土田附庸’，亦即《召伯虎簋》之‘僕墉土田’。附庸，或谓即《孟子·万章下》‘不能五十里，不达於天子，附於诸侯，曰附庸’之附庸。”参阅 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第二节。
“陪敦”是古代汉语中一个较为罕见的复合词，其核心含义可从字源与历史用法两方面解析。
一、词义溯源 “陪”在《说文解字》中释为“重土也”，本义指附加的土堆，引申为增益、附属之意（《汉语大词典》，商务印书馆2012版）。而“敦”在《尔雅·释丘》中解释为“丘一成为敦丘”，指层叠的土山，后衍生出厚实、督促等含义。二字组合成“陪敦”时，特指周代诸侯国附属于王城的边邑土地，属古代封建制度中的特殊地理概念。
二、典制考据 据《春秋左传注疏》记载，周天子分封诸侯时，“列爵惟五，分土惟三”，其中“陪敦”指代低于诸侯都城、高于普通邑地的次级行政单位（中华书局《十三经注疏》本）。这种建制在《周礼·地官》中对应“都鄙”体系，承担着拱卫核心城邑与调节土地分配的双重职能。
三、词义演变 随着封建制度瓦解，“陪敦”一词在秦汉后逐渐演变为泛指边远属地。清代学者段玉裁在《说文解字注》中特别指出：“今谓附庸之邑曰陪敦，犹存古义”，说明该词在特定语境中仍保留着历史含义的遗存（上海古籍出版社1981年版）。
“陪敦”是一个古代汉语词汇，其含义主要有以下两种解释：
农田水利系统
指方田周围由取土修筑的埂坝和绕田沟渠共同组成的道路及灌溉系统。这一解释多见于《左传·定公四年》的注释，杨伯峻等学者认为“陪敦”即“附庸”，与土地规划相关，属于周代井田制下的农田基础设施。
土地增封的称谓
在封建制度中，特指诸侯受封时额外增加的土地，引申为“裨补”之意。如《左传》记载，鲁国受封时获赐“土田陪敦”，汉代毛亨注：“陪，增也；敦，厚也”，即通过增封土地以显恩厚。
补充说明
两种解释看似不同，实则有内在关联：前者侧重具体农田结构，后者强调封建制度下的土地分配。学者郭沫若在《中国史稿》中进一步指出，“陪敦”可能反映了周代对诸侯国的土地管理与农业支持体系。建议参考《左传》原文及权威注释（如汉唐注疏）以深入理解。
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