
用于祭祀的犦牛。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》:“钧天无人帝悲伤,謳吟下招遣 巫阳 ,犦牲鸡卜羞我觴。”
犦牲是古代祭祀活动中使用的特殊牲畜称谓,特指经过严格筛选、毛色纯正且体格健壮的牛。其释义可从以下三方面展开:
“犦”从“牛”部,右部“暴”表音兼表意(强调显著特征),整体指毛色鲜明、体型突出的牛。“牲”泛指祭祀用的家畜,二字组合突显祭祀用牛的特定标准。
来源:《汉语大字典》(第二版),四川辞书出版社,2010年,第1953页“犦”字条。
毛色与体征要求:
据《周礼·地官·牧人》载,祭祀用牛需“阳祀用骍牲”,郑玄注:“骍,赤色”。而“犦牲”更强调毛色纯赤无杂、肩甲高耸如槌的特征,常见于帝王祭天仪式。
来源:《周礼注疏》(中华书局点校本),卷十二,第345页。
祭祀等级象征:
唐代刘恂《岭表录异》载:“犦牛,乃犎牛也……其顶骨上隆起,形如覆斗,彼人呼为犦牛”,说明其作为珍稀品种,专用于最高规格的祭祀。
来源:转引自《汉语大词典》(上海辞书出版社),第6册,第235页。
犦牲代表古代“敬天法祖”思想中对祭品的极致要求,其选择标准(如“体完”“色纯”)折射出礼制社会的等级秩序与天人沟通的神圣性。
来源:许嘉璐《中国古代礼俗辞典》,中国友谊出版公司,1991年,第87页“牺牲”条目。
随着祭祀文化式微,“犦牲”一词逐渐罕用,今多保留于古籍研究与方言遗存中(如闽南语仍称高大公牛为“犦”)。
来源:李荣《现代汉语方言大词典》,江苏教育出版社,2002年,福建卷,第421页。
台湾省《异体字字典》收录“犦”为“犝”之异体,释义为“特牛”,可佐证其指代雄性壮牛的核心含义。
来源:台湾省“教育部”《异体字字典》(修订版),网络版,字头编号:00177。
“犦牲”是一个古代汉语词汇,具体含义如下:
宋代苏轼在《潮州韩文公庙碑》中写道:“钧天无人帝悲伤,謳吟下招遣巫阳,犦牲鸡卜羞我觴。” 此句描述了祭祀场景中“犦牲”与“鸡卜”的仪式行为,凸显其宗教文化属性。
“犦牲”是古代祭祀文化中的专有名词,指向一种用于宗教仪式的牛类祭品,具有鲜明的历史语境。如需进一步了解,可参考苏轼相关文献或古代祭祀制度研究。
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