《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絜白也；《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晳＜补亡诗＞》：“循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“循陔以采香草者，将以供养父母。” 唐 杨炯 《幽兰赋》：“丛兰正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。” 宋 苏轼 《送程建用》诗：“空餘南陔意，太息北堂冷。” 清 严有禧 《漱华随笔·忍菴先生》：“今吾儿邀天之幸，得上公车，稍可伸北闕南陔之思矣。”
南陔是中国古代文献中的专有名词，其释义可从以下角度展开分析：
一、词源与基本释义 "南陔"源自《诗经·小雅》篇名，《说文解字》释"陔"为"阶次也"，指田陇台阶。二字组合本义指"南面的山陇之地"，如清代段玉裁注《说文》称"陔谓陇中"。
二、礼乐文化引申义 汉代郑玄《毛诗笺》记载，《南陔》原为"孝子相戒以养"的乐章，后演变为宴饮礼仪中笙奏曲目，承载孝道内涵。《仪礼·乡饮酒礼》明确记载"笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》"。
三、文学意象流变 宋代文人将"南陔"发展为思亲意象，如《宋史·乐志》载"春诵夏弦，昭卬尊之教；南陔白华，补循陵之篇"，陆游《老学庵笔记》亦用此典表达人伦之情。
四、文献传承考据 该词现存最早完整记载见于《毛诗正义》，清代阮元校刻本《十三经注疏》收录历代注疏，成为现代研究的重要文献依据。
“南陔”一词的含义可从以下角度解析：
《诗经》中的篇目
《南陔》是《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇笙诗，属于先秦时期华夏族诗歌。其特殊之处在于“有目无辞”，即仅有标题而无具体内容。据《仪礼》记载，它在古代燕飨礼仪中作为乐曲演奏，与《白华》《华黍》并称前三篇，象征孝道与丰年。
字义与地理指向
“陔”本义为田埂或台阶层次（如“三陔坛”指三重坛）。因此“南陔”字面意为“南边的田埂”，如束皙《补亡诗·南陔》中“循彼南陔，言采其兰”即描绘南边田埂采兰的场景。
文化象征意义
汉代《毛诗序》赋予其引申含义，认为《南陔》主题是“孝子相戒以养”，即子女奉养父母的道德训诫。后世文人常以此典故表达孝亲思想，如宋代诗词中“南陔”多代指孝道。
该词兼具地理实指与文学象征，既描述南方田埂的自然意象，又因《诗经》传统成为孝文化的符号载体。
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