木禺的意思、木禺的详细解释

木禺的解释

木刻的人像。《后汉书·袁绍刘表传论》：“ 刘表 道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之於人也。” 李贤 注：“言其如刻木为人，无所知也。”

词语分解

• 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴：木讷（朴实迟钝）。 呆笨：木鸡。
• 禺的解释 禺 ú 〔禺谷〕古代传说中日落处。亦作“虞谷”、“隅谷”。 〔禺强〕古代传说中的神。 〔禺禺〕古代传说中的一种鱼。 古代区域：十禺（十华里的地方）。 禺 ù 古代传说中的一种猴。 禺 ǒ 古同“偶

专业解析

木禺是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词，其核心含义指代以木材雕刻而成的人形或神像，即“木偶”。以下从词典释义、文化功能及词源演变三方面详述：

一、本义与释义

“木禺”即“木偶”的古称。《说文解字》释“禺”为“母猴属，头似鬼”，引申为怪异之形；而“偶”本义为“桐人”（即木俑）。二者结合，“木禺”特指用于祭祀或陪葬的木质人形器物。例如《史记·封禅书》载：“木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷”，此处“木禺龙”“木禺车马”均指祭祀用的木质偶像。

二、文化功能

1. 祭祀神器

   先秦至汉代，“木禺”常作为神灵载体用于祭祀仪式。《礼记》有“俑从葬”的记载，郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，似于生人”，说明其形制逼真，用以替代人殉。

2. 礼制象征

   分“神禺”与“人禺”两类：前者刻神兽（如龙）象征天人沟通，后者刻人形代表侍从。如《汉书·郊祀志》所述“木禺象马”即属礼器。

三、词源演变

“禺”通“偶”，源于上古音近假借。段玉裁《说文解字注》指出：“禺，今字作偶”，印证二字同源关系。随着语言发展，“木禺”逐渐被“木偶”替代，但古籍中仍保留原词，如《庄子》中“见木禺人焉”的记载。

字形演变：甲骨文“禺”字作“”（人戴面具形），印证其与拟人化偶像的关联（引自《甲骨文字典》。

参考资料来源：

1. 许慎《说文解字》（汉典网收录）
2. 《礼记·檀弓》（国学网古籍库）
3. 班固《汉书·郊祀志》（中华书局点校本）
4. 段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社）
5. 徐中舒《甲骨文字典》（四川辞书出版社）

网络扩展解释

“木禺”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：

基本解释

• 含义：指用木头雕刻的人像，即木偶。
• 拼音：读作mù yú 或mù ǒu（“禺”为多音字，此处可能因古音或方言差异存在不同发音）。

来源与用例

1. 文献记载：

   • 《后汉书·袁绍刘表传论》中提到：“刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之於人也。” 李贤注解为“如刻木为人，无所知也”，比喻像木偶一样缺乏自主意识。
   • 《史记·孟尝君传》也有“木禺人与土禺人相与语”的记载，进一步印证其作为木偶的用法。

2. 引申意义：
   部分资料提到“木禺”可比喻“沟通无效、无法达成共识”，但此义项仅见于个别网页（如），权威古籍中未见相关佐证，可能为现代引申或误用。

发音与字形

• “禺”字在《汉典》中标注为多音字（yú、yù、ǒu），但“木禺”的“禺”一般读yú 或ǒu，需结合语境判断。
• 古籍中“木禺”与“木偶”通用，如《史记》写作“木禺”，现代则多用“木偶”。

“木禺”是古代对木偶的书面称谓，常见于历史文献，强调其“无自主性”的象征意义。现代使用中，更倾向于“木偶”一词。

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