(1).《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳…… 吴 末， 衡 甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。 宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》：“ 洞庭 千木奴，寸丝不挂手。”
(2).指柑橘的果实。 唐 元稹 《酬乐天东南行》诗：“緑糉新菱实，金丸小木奴。”
(3).泛称果树和其它具有经济价值的树木。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》：“‘木奴千，无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。” 元 王祯 《农书》卷五：“古人云：‘木奴千，无凶年。’木奴者，一切树木皆是也。自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物可以自用，有餘又可以易换诸物。若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”
(4).柯树的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木二·柯树》。
“木奴”是一个具有多重含义的古代词汇，具体解释如下：
“木奴”最初特指柑橘树，典出《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引的《襄阳记》。据记载，三国时期吴国丹阳太守李衡在武陵龙阳泛洲种植千株柑橘，临终前称这些树为“千头木奴”，比喻其不需耗费衣食却能创造财富，如同奴仆般可靠。后世因此以“木奴”代指柑橘类果树或果实。
“木奴”从具体植物名发展为经济资源的象征，反映了古代农业社会中人们对自然资源的依赖与智慧。李衡将树木拟人化为“奴仆”，既体现其创造财富的能力，也暗含对可持续生计的重视。
以上内容综合自权威词典与历史文献，如需进一步考证，可查阅《三国志》《襄阳记》及《齐民要术》等原典。
《木奴》是一个汉语词汇，意为“木头做的奴隶”，形容一个人笨拙、愚笨、没有智慧。这个词通常用于贬义，表示某人的思维能力和行动能力非常受限。
《木奴》这个词可以拆分为“木”和“奴”两个部首。其中，“木”是由4画组成，表示“木材”；“奴”是由5画组成，表示“奴隶，被奴役的人”。
《木奴》一词最早见于元朝文学家关汉卿的传世作品《木兰诗》中。繁体字的写法与简体字一致，为“木奴”。
在古代汉字中，《木奴》的写法与现代略有不同，由于字形的演变和变形，写作“木奴”字的时候更加简练，笔画也比较简单。
1. 他是个真正的木奴，做什么事情都笨手笨脚的。
2. 这个木奴连个简单的问题都解不出来。
木头、木料、木偶、奴隶、奴役、奴仆
呆子、傻瓜、蠢货、笨蛋
聪明、机智、灵活、智者
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