(1).仙人名。又名 东王公 或 东王父 。常与 西王母 (即 金母 )并称。《太平广记》卷一引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·木公》：“昔 汉 初，小儿於道歌曰：‘著青裙，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’时人皆不识，唯 张子房 知之。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五：“西海辞 金母 ，东方拜 木公 。” 元 柳贯 《仙华岩雪》诗：“仙姬宴坐 瑶池 下，催捧蟠桃献 木公 。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图》诗：“羣真繽纷互来往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).“松”字可拆为木、公二字，因以为松的别名。 元 无名氏 《湖海新闻夷坚续志·贵显·称旨除官》：“﹝ 宋神宗 问 叶涛 ﹞曰：‘自山路来，木公木母如何？’ 涛 曰：‘木公正傲岁，木母正含春。’木公，松也；木母，梅也。”
“木公”一词在不同语境中有多重含义，以下是详细解释：
身份与别称
木公即东华帝君，又称东王公或东王父，是道教尊奉的男仙领袖，与西王母（金母）并称，象征阴阳调和。
起源与地位
其信仰可追溯至战国时期，汉代文献《仙传拾遗》记载：“木公居九霄云中，紫云为盖，青云为城，仙童玉女侍立”，掌管男女得道者的名籍。
文化关联
民间传说中，木公与西王母共同主持仙界事务，如《太平广记》提到汉代童谣“揖金母，拜木公”，张良（张子房）曾解读此典故。
拆字来源
“松”字可拆解为“木”和“公”，故文人雅称松树为木公。例如元代文献记载，宋神宗曾以“木公正傲岁”暗指松树。
诗词中的运用
常与“木母”（梅的别称）对仗使用，如“木公正傲岁，木母正含春”。
个别文献（如）提到“木公”指代“僵化的规矩”，但此用法较为冷僻，需结合具体语境判断。
总结建议：若需深入探究道教文化或古典文学中的“木公”，可参考《仙传拾遗》《太平广记》等古籍，或查阅权威道教研究资料。
《木公》是一个汉字词语，其意思指的是古代人们所崇拜的树木之神。它象征着自然的力量和生命的力量。
《木公》的部首为木字旁，表示与木相关的事物。该字共有7个笔画。
《木公》一词的源于古代民间的宗教信仰，人们将树木视为神灵的化身，供奉并祈祷以得到庇佑。在繁体字中，《木公》的写法保持不变。
在古代汉字发展初期，写作《木公》的方式稍有不同。古汉字的书写形态经过演变和整理，才形成了现代的字形。然而，意思和发音并没有改变。
1. 我们在山间见到了一棵参天大树，这棵树被当地人誉为《木公》。
2. 他每天早上会在庭院中的一个庙宇前向《木公》祈祷。
1. 木雕：指用木料制作的雕刻艺术品。
2. 木器：指用木材制造的器皿。
3. 木屋：指以木材为主要结构材料建造的房屋。
树神、树神灵、木灵、木之神
无
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