木梗人的意思、木梗人的详细解释

木梗人的解释

木偶人。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 孟尝君 将西入 秦 ……客曰：‘臣之来也，过於 淄水 上，见一土耦人方与木梗人语。’”

词语分解

• 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴：木讷（朴实迟钝）。 呆笨：木鸡。

专业解析

“木梗人”是一个汉语词汇，其核心含义指用木头刻削而成的人形木偶或木俑。它通常带有以下层面的具体含义和文化内涵：

1. 基本定义与形态： 指用木头制成的、模拟人形的偶像或玩偶。它本身没有生命和自主意识，其动作完全依赖于外力的操控或摆放。这体现了其无生命、被动、受支配的本质特征。《汉语大词典》将其解释为“木偶人”或“木俑”。

2. 典故出处与文化象征（核心寓意）： “木梗人”最著名的典故出自《战国策·齐策三》（也见于《说苑·正谏》），讲述“土偶”（泥人）与“桃梗”（桃木刻的人偶）的对话：

   • 桃梗（木梗人）对土偶说：“你不过是西岸的泥土，被捏成人形。到了八月，大雨降下，淄水上涨，你就被泡散了！”
   • 土偶回应道：“我本来就是西岸的泥土，即使被水冲散，还是回到西岸的泥土里。而你呢？你是东方的桃木梗，被刻削成人形。大雨降下，淄水上涨，把你冲走，那时你漂漂荡荡，将不知归宿何处！” 这个寓言中，“木梗人”（桃梗）象征着：
   • 漂泊无依、身不由己：木头刻成的人偶，一旦被大水冲走，便无法掌控自己的去向，只能随波逐流，没有根基和归宿。
   • 缺乏自主性，命运受外力摆布：其存在和去向完全取决于水流（外力），自身毫无抵抗或选择的能力。
   • 虚幻与不牢靠：与土偶（虽散仍归故土）相比，木梗人的存在显得更加虚幻和不稳定。

3. 引申义与比喻义： 基于上述典故，“木梗人”常被用来比喻：

   • 漂泊在外、无家可归的人：如同被水冲走的桃梗，远离故土，流落他乡。
   • 失去自由意志、任人摆布的人：像木偶一样，完全听从他人的指令或受环境支配，没有自己的主见或行动自由。
   • 处境艰难、前途未卜的人：面临困境，不知未来方向，如同漂流的木偶。

“木梗人”的字面义是木头做的人偶。其深层含义则源于《战国策》的经典寓言，深刻象征着漂泊无定、身不由己、缺乏自主、命运难测的状态。这个词汇承载了丰富的文化意蕴，常用于文学或修辞中表达对人生际遇的感慨。

主要参考来源：

• 《汉语大词典》（罗竹风 主编，汉语大词典出版社）：对“木梗人”词条的基本释义和典故引用。
• 《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，商务印书馆）：对“梗”字义项（指植物的枝或茎，引申为直、挺）及“木偶”等相关词的解释有助于理解构词。
• 《战国策·齐策三》/《说苑·正谏》：典故“土偶与桃梗”的原始出处，是理解“木梗人”文化内涵的核心依据。
• 古代文学与文化研究著作（如各类中国寓言史、典故辞典）：对“土偶桃梗”寓言的普遍解读和文化象征意义的阐释。

网络扩展解释

“木梗人”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面综合解析：

1. 基本释义
   指木偶人，即用木头雕刻的人形物，常用于比喻缺乏自主意识或生命力的存在。拼音为mù gěng rén，注音为ㄇㄨˋ ㄍㄥˇ ㄖㄣˊ。

2. 典故出处
   该词最早见于汉代刘向《说苑·正谏》中的故事：孟尝君欲西入秦国时，门客以“淄水上土偶人与木梗人对话”为喻，暗示木梗人（木偶）易被水流冲走，暗指依附他人者的脆弱性。

3. 延伸含义
   在文学中常象征被动、无生命力的状态，例如郭沫若《屈原》中“土偶木梗”被用来批判缺乏德能的权贵。

4. 相关词汇

   • 木梗：单独使用时，既可指木偶人，也可表示细短的木杆（如茅盾《子夜》中制火柴的木梗）。
   • 土耦人：与“木梗人”对举，指泥土塑成的人偶。

5. 现代用法
   现多用于文学或修辞中，强调人或事物的刻板、僵化特质，例如：“他如木梗人般机械地执行指令”。

如需进一步了解具体文献中的用例，可参考《说苑·正谏》原文或相关汉语词典释义。

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