[Momu] 传说中黄帝之妻,貌极丑。后为丑女代称
嫫,嫫母, 黄帝妻,貌甚丑。——《广韵》
亦作“ 嫫姆 ”。传说为 黄帝 第四妃，貌甚丑。《荀子·赋》：“ 閭娵 、 子奢 莫之媒也； 嫫母 、 力父 ，是之喜也。” 杨倞 注：“ 嫫母 ，丑女， 黄帝 时人。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“ 嫫姆 倭傀 ，善誉者不能掩其丑。” 唐 于濆 《苦辛吟》：“我愿 燕 赵 姝，化为 嫫母 姿。” 梁启超 《新民说》第十一节：“披綺罗於 嫫母 ，祇增其丑；施金鞍於駑駘，祇重其负。”
嫫母是中国古代传说中的丑女代表，最早见于先秦文献记载。其释义可从三个维度解析：
一、人物身份与特征
嫫母在《四库全书》收录的《路史》中被明确记载为黄帝次妃。其容貌虽丑，《列女传·辩通传》却强调她"貌恶德充"，以贤德著称。唐代杨倞注《荀子·赋篇》时指出"嫫母，黄帝时丑女"，确立了其作为丑女符号的文化定位。
二、文化象征内涵
该词在汉语中形成双重意象：既指代丑女，如《楚辞·九章》"妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好"；又象征内在美德，《文子·上德篇》载"嫫母有所美，西施有所丑"，体现古代"重德轻色"的审美观。宋代《太平御览》引《帝王世纪》特别强调其"貌丑而心聪"的特质。
三、语言演化应用
在汉语词汇系统中，"嫫母"与"西施"构成经典反义对举，见于《淮南子·说山训》"嫫母有所美，西施有所丑"。唐代白居易《山石榴寄元九》诗"嫫母西施俱此身"，已将其抽象化为美学概念。现代汉语中多保留其比喻用法，常见于"效嫫母而齐袂"等成语化表达。
嫫母是中国古代传说中的重要女性形象，其含义和背景可通过以下要点解析：
一、身份与历史记载 嫫母是黄帝的次妃，位列黄帝四位妻室之一。她生活于约5000年前的部落时期，因品德贤淑被黄帝选中，用以制止当时盛行的“抢婚”习俗。《荀子》《广韵》等古籍均记载其为丑女代称。
二、外貌特征 • 传统描述中，她额头凸出如秤锤、鼻梁塌陷、皮肤黝黑、体型肥胖。 • 部分学者推测其形象可能与古代图腾崇拜或民族审美差异有关。
三、德行与贡献
四、发明创造 据传她在采石时发现光滑石片，经打磨制成人类历史上第一面石镜，促成镜子雏形的诞生。这一发明被记载于《物原》等古籍，新郑娘娘庙至今供奉她与嫘祖。
五、文化象征 文学作品中常以“嫫母”代指丑女，如白居易“芙蓉芍药皆嫫母”比喻平凡事物。但历史评价更侧重其贤德，成为“以德补貌”的典范。
如需了解具体古籍原文或传说细节，可参考、4、6、8等来源。
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