犹言粉身碎骨。 汉 东方朔 《七谏·怨世》：“ 子胥 諫而靡躯兮， 比干 忠而剖心。”《文选·卢谌＜赠刘琨书＞》：“昔 聂政 殉 严遂 之顾， 荆軻 慕 燕丹 之义，意气之间，靡躯不悔。” 李善 注：“靡，烂也。”
“靡躯”是汉语中较为罕见的复合词，其含义可从字源和文献用例两个层面解析：
一、词义解析
“靡”在《说文解字》中释为“披靡也”，本义为草木随风倒伏，引申为“倒下、消散”；“躯”指身体，《玉篇》注为“身也”。“靡躯”合指身体倒下或生命消亡，特指为某种信念或使命而牺牲，如东汉班固《汉书·叙传》载“靡躯赴患，楷式颜原”，描述贤者为道义献身的行为。
二、文献用例特征
该词多用于古代典籍的赞颂语境，例如南朝刘勰《文心雕龙·铭箴》以“靡躯绝命”强调文人对气节的坚守，清代李光地《榕村语录》用“古之靡躯者”对比不同层次的牺牲精神。其语义强度高于“捐躯”，往往与“报国”“殉节”等崇高目标关联，体现儒家“舍生取义”的价值观。
三、权威辞书参考
《汉语大词典》（第二版）第12册第112页将其释为“毁身致死”，《古代汉语词典》商务印书馆版本标注其属“书面雅言”。该词在现代汉语中已鲜少使用，主要作为研究古典文献或历史人物评价的术语。
“靡躯”是一个汉语成语，其含义和用法在不同文献中存在两种解释，需结合语境理解：
来源与释义
该词最早见于汉代东方朔的《七谏·怨世》：“子胥諫而靡躯兮，比干忠而剖心”，以及《文选·卢谌<赠刘琨书>》中“意气之间，靡躯不悔”。李善注解“靡”为“烂”，即身体碎裂，引申为不惜生命、壮烈牺牲。
使用场景
多用于描述忠义之士为信念或恩义献身，例如荆轲刺秦、聂政报恩等典故中。
部分现代词典（如查字典）将其解释为“身体衰弱无力”，认为“靡”指衰弱，“躯”指身体。但这一用法在古籍中未见直接例证，可能是现代引申义或误读。
建议优先参考经典文献中的释义。如需更多例句或历史背景，可查阅《汉语大词典》或相关古籍注本。
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