(1). 秦 汉 时爵制分二十级，自一级公士以上有爵位的人皆称命家。《汉书·食货志上》：“令命家田 三辅 公田。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“命谓爵命者。命家，谓受爵命一爵为公士以上。令得田公田，优之也。”
(2).犹名家。谓自成一家，著名于世。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“逮及 魏 末 齐 初， 渤海 明彦 称为《成实》元绪， 彭城 慧嵩 号为《毗昙》 孔子 ，而 合水法上 、 净影 、 慧远 ，均以《涅槃》命家。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十八章：“ 小山 法瑶 著《大品疏》，然亦以《涅槃》命家。”
“命家”一词在汉语中有两层主要含义，具体解释如下：
定义与背景
秦汉时期将爵位分为二十级（如“公士”为最低一级），凡获得一级及以上爵位的人均称为“命家”。这一群体享有特权，例如《汉书·食货志》记载：“令命家田三辅公田”，即命家被允许在皇家直属的“三辅公田”上耕作，属于优待政策。
历史依据
颜师古在注释《汉书》时引用了韦昭的解释：“命家，谓受爵命一爵为公士以上”，进一步明确了其与爵位制度的关联。
引申含义
“命家”也指在某一领域自成体系、具有权威性的人物，类似于“名家”。例如，佛教史研究者汤用彤曾用“命家”形容某些佛教学者，如称慧嵩为“《毗昙》孔子”，强调其学术地位。
应用场景
这类用法多出现在评价性语境中，如“合水法上、净影等皆称命家”，表明其在特定领域的开创性贡献。
“命家”兼具历史制度与学术评价的双重意义：
《命家》是指有关命运、命理的家族或家庭。命家通常是指代那些世代传承、研究命理、预测人命吉凶的家族。
《命家》的拆分部首是「口」和「户」，分别位于左右两边。它的总笔画数为17画。
《命家》一词最早出现在明代冯梦龙的小说《喻世明言》中，用来描述一个家族，专门解读人的命运。
《命家》的繁体字为「命家」，没有进一步的繁体变化。
在古时候，「命家」的写法并没有太大的变化，仍然是由「口」和「户」组成的。
1. 他是这座城市最有名的命家之一，许多人都前来请教他的预测。
2. 我们这个家族世代相传，是一家专业的命家。
1. 命运：指一个人在生命中所遭遇的各种事件和结局。
2. 家族：指由一群具有共同血缘关系的人组成的社会单位。
1. 命理家：指研究命运、命理等的专家人士。
2. 算命先生：指专门为他人推算命运的人。
没有严格的反义词，可以使用一些与命家相对立的词语，例如「无关命运的家族」或「反对命运观念的家族」。
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