不觉貌；淡漠貌。《庄子·德充符》：“闷然而后应，氾而若辞。” 成玄英 疏：“不觉之容，亦是虚淡之貌。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“游从之类，相熟相同，不教不学，闷然不见己缺。” 明 李贽 《篁山碑文》：“向之闷然莫晓其处者，今日共登道场，皆得同游於净土矣。”
“闷然”是汉语中一个具有多重语义的古语词，主要包含以下两个义项：
一、沉默不语的状态 《现代汉语词典》指出，“闷然”可形容人因沉思、不悦或困惑而闭口不言的情态，常见于书面表达。例如《庄子·德充符》中“闷然而后应”便描绘了人物沉默片刻后应答的场景，展现其内心活动的延宕。
二、烦闷不舒的情绪 《汉语大词典》收录该词表示“郁结不畅”的心理状态，多用于描述因外界压力或内心矛盾引发的低落情绪。如白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎》诗句“闷然远送春”，通过“闷然”与春日景象的对比，强化了诗人怅惘心境的表达。
该词在古汉语中兼具动作状态与心理描写的双重功能，现代多用于文学创作。其语义演变体现了汉语词汇从具体行为描述到抽象情感隐喻的拓展过程，相关用法在《古代汉语虚词词典》中亦有系统梳理。
“闷然”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面详细解释：
“闷然”读作mèn rán，主要表示“不觉貌；淡漠貌”，即形容一种无意识、不主动回应或态度淡漠的状态。例如《庄子·德充符》中“闷然而后应”，描述人物对外界反应迟缓、淡然。
“闷然”一词融合了行为与心境的双重含义，既可用于具体动作描写，也可表达抽象的人生态度。其古典文献中的高频使用，使其带有浓厚的文化意蕴，适合在文学或哲学语境中深化人物或思想的刻画。
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