梵文的译音。佛教语。意为平等周遍十法界，轮圆具足。指佛教密宗按一定仪制建立的修法的坛场。参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷十。
曼荼罗（梵语：maṇḍala），汉语音译词，在佛教经典中具有多重含义，主要可归纳为以下三个方面：
圆形坛城
指佛教密宗修法时，为防魔众侵入而建立的圆形或方形土坛，象征诸佛菩萨聚集的圣域。坛中安置佛像、法器，代表佛国世界的庄严布局。《汉语大词典》释为：“佛教语。梵文mandala的音译。意为‘坛’‘坛场’。佛教密宗修法时，为防魔众侵入，在修法处划一圆圈或建一土坛，有时亦于其上画佛、菩萨像，称为曼荼罗。”（来源：中国哲学书电子化计划《汉语大词典》）
本质为“聚集”
梵语“maṇḍala”由“manda”（本质）与“la”（具足）组成，引申为“聚集诸佛功德之坛场”。《佛学大辞典》指出：“曼荼罗谓圣贤集会之处，即万德交归之所依处。”（来源：丁福保《佛学大辞典》）
微观宇宙模型
曼荼罗以几何图形（外圆内方）象征宇宙的结构秩序，中心为主尊佛，四周分布诸佛菩萨，体现佛教“一即一切”的宇宙观。《宗教大辞典》描述其“以图像阐释佛教教义，表达密宗对宇宙和生命本质的理解”。（来源：任继愈《宗教大辞典》）
修行者的心相投射
在密宗修行中，曼荼罗被视为“心象的具象化”，通过绘制或观想曼荼罗净化心念、证悟佛性。唐代密宗文献《大日经疏》云：“曼荼罗者，名为聚集，今以如来真实功德集在一处。”（来源：《大正新修大藏经》第39册）
宗教艺术载体
藏传佛教的唐卡、壁画及沙画曼荼罗，将抽象教义转化为视觉符号。如西藏寺院常见的“时轮金刚曼荼罗”，以精密几何构图表达时空哲学。故宫博物院藏明代《缂丝密集金刚曼荼罗》即此类艺术杰作。（来源：故宫博物院数字文物库）
跨文化心理学应用
瑞士心理学家荣格将曼荼罗视为“人类集体无意识的原型”，借其对称结构分析心理整合过程，推动曼荼罗绘画在当代心理治疗中的应用。（来源：《荣格全集》英文版）
权威参考
本文释义综合《汉语大词典》《佛学大辞典》的汉语词源考据，并援引佛教经典、艺术史及心理学研究，释义脉络符合汉语语境下“曼荼罗”的语义演变与文化融合特征。
曼荼罗（梵文：Mandala）是佛教密宗的核心概念之一，其含义丰富且具有多层次象征意义，以下从不同维度进行解释：
密宗修法工具
曼荼罗是密宗修法时建立的坛场，通过具象或抽象的图案、法器等，帮助修行者观想宇宙真理。例如：
宇宙模型与法界性
曼荼罗被视为宇宙的真实显现，以“轮圆具足”的结构（中心为主尊，周围分布诸佛菩萨）体现法界的圆满与秩序。例如：
曼荼罗既是密宗修法的具象载体，也是抽象的法界真理符号，融合了宗教、哲学与艺术的多重内涵。其核心在于通过“聚集”与“圆满”的象征，引导修行者证悟宇宙与自性的一体性。
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