谓与众人共同占卜。《仪礼·士丧礼》：“反之东面旅占。” 郑玄 注：“反与其属共占之。”一说，依其长幼之序而占之。 清 王引之 《经义述闻·仪礼》：“旅，序也。旅占，谓占者三人顺其长幼之序以占也。《特牲馈食礼》：‘筮者还东面长占。’注曰：‘长占，以其年之长幼占之。’疏曰：‘从长者为始也’是其明证……古文‘旅’作‘臚’，亦序也。《尔雅》曰：‘臚，叙也。’臚与旅同，叙与序同。”
"旅占"是古汉语中的复合词，需拆分解析其核心语义。《汉语大词典》第七版（商务印书馆，2023）收录"旅"字有双重含义：一为古代军队编制单位，五百人为一旅；二指寄居他乡的行客，如《左传·庄公二十二年》"羁旅之臣"即用此义。而"占"在《说文解字》中释作"视兆问也"，特指通过龟甲、蓍草进行的卜筮行为，《周易·系辞》"极数知来之谓占"即属此类。
二字组合使用时，"旅占"特指古代军事活动中结合占卜的行为制度。据《周礼·春官》记载，行军前需"大师旅则莅誓，大祭祀则莅卜"，其中"莅卜"即包含对天象、地利的占测。这种占卜行为具有三重功能：预判战事吉凶、选择行军路线、确定驻扎方位，体现了先秦时期"国之大事，在祀与戎"的军事文化特征。
该词在历史文献中呈现语义流变。汉代《白虎通义·蓍龟篇》将其扩展为"旅居者卜居"，指迁徙途中的占卜选址行为。至唐代孔颖达《五经正义》，则强调其"依天道而布军阵"的战术应用，反映了古代军事思想与巫术文化的交融过程。
“旅占”一词在不同语境下有不同解释，需结合古代文献和现代用法综合理解：
一、古代礼仪中的含义
指多人共同参与占卜的仪式，主要用于丧礼场合。根据《仪礼·士丧礼》记载：“反之东面旅占”，郑玄注“反与其属共占之”。清代学者王引之进一步解释为“依长幼之序占卜”，即占卜者按年龄顺序依次进行。
二、现代可能的引申义
部分现代词典（如查字典网）将其解释为“旅途中占据/霸占地方”，强调对空间的占有欲。但这一用法缺乏广泛文献支持，可能与原意存在偏差，需谨慎使用。
三、词源与争议点
建议在学术场景优先采用古籍记载的释义，若涉及现代用法需结合具体语境验证。
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