(1).宫殿高台的美称。《文选·曹植＜应诏＞诗》：“朝发鸞臺，夕宿兰渚。” 李善 注：“鸞臺、兰渚，以美言之。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“翊鸞臺之广宴，扈鸳砌之仙游。”
(2). 唐 时门下省的别名。后借指朝廷高级政务机构。《新唐书·百官志二》：“ 垂拱 元年改门下省曰鸞臺。” 宋 梅尧臣 《永叔寄澄心堂纸二幅》诗：“幅狭不堪作詔命，聊备麤使供鸞臺。” 清 朱彝尊 《送曹郡丞贞吉之官徽州》诗：“凤沼趍晨久，鸞臺典籍荣。”
(3).妆台。《敦煌曲子词·天仙子》：“燕语鶯啼惊觉梦，羞见鸞臺双舞凤。” 宋 张先 《木兰花·席上赠同邵二生》词：“弄妆俱学閒心性，固向鸞臺同照影。” 明 高明 《琵琶记·再报佳期》：“鸞臺罢妆，鹊桥初驾，佳期近也，请仙郎到河。”
鸾台是汉语中具有双重文化含义的历史词汇。其核心释义可分为两方面：
一、唐代官署别称 鸾台在唐代为门下省官署的正式别称，始设于武则天光宅元年（684年）。据《旧唐书·职官志》记载，武后为彰显新朝气象，将中央三省中的门下省更名为"鸾台"，取义于"鸾凤栖于高台"的祥瑞意象，象征此处是处理国家机密要务的庄严场所。该机构主官称"鸾台侍郎"，负责审议诏令、驳正违失，与凤阁（中书省）、麟台（秘书省）共同构成唐代特有的神兽官署命名体系。
二、道教神仙意象 在道教典籍中，鸾台特指西王母所居仙境建筑。《汉语大词典》引《云笈七签》释义，称其为"九重瑶台，鸾鹤翔集"的神仙居所，常见于道教祝文"谒鸾台"等宗教仪式表述。宋代《太平御览》更详述其"玉阶三重，青鸾守门"的空间构造，成为文人诗词中象征仙家气韵的经典意象，如李商隐《碧城》诗云："阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾"即化用此典。
该词在《佩文韵府》等古代辞书中均标注为"luán tái"读音，其字形从"鸟"部，本义与鸾凤崇拜密切相关。现代《辞海》特别指出，除历史官制与道教术语外，明清时期地方志中偶见将雕饰鸾鸟图案的楼阁戏称为鸾台，此属引申用法。
“鸾台”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下三层释义：
指代装饰华美或象征祥瑞的宫殿高台，常见于文学作品中。例如：
唐代武则天时期，门下省曾改称“鸾台”，成为中央政务机构之一。例如：
古代诗词中常以“鸾台”代指女子梳妆的镜台，含典雅意象。例如：
补充说明：部分文献提到“鸾台”可引申为仙女居所（如、5），但此用法较罕见，多与“乘鸾”等神话典故相关。建议结合具体文本语境进一步分析。
鲍家姑备置变弃别有风味必躬必亲才绪超速唇紧粹语大陆坡洞谙笃信饿殕恩临翻箱倒笼蜚螭否定服飨高压锅规银鹤骨黑云都横轼霍绰火井金天酒池絶经巨器聚收闿切克肖空腹便便岿嵬连山眉灵剑笠蓑録民緑生生买路钱门楔明酌南华真经拍浮破道亲夫青夜屈缭稔寇荣国石敢当十三经时装表演瘦果帅导熟捣庶桀虒台同床各梦亡畔