
(1).骏马名。 唐 李商隐 《过华清内厩门》诗:“自是明时不巡幸,至今 青海 有龙孙。” 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》之三:“不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。”
(2).称帝王的后裔。《前汉书平话》卷下:“数内一人甚恶,却回 常山王 语:‘你甚圣主?’ 常山王 :‘寡人龙孙,怎敢无理!’”
(3).《魏书·王慧龙传》:“﹝ 王慧龙 ﹞幼聪慧, 愉 以为诸孙之龙,故名焉。”后因以“龙孙”敬称他人之孙。 宋 胡继宗 《书言故事·子孙类》:“龙孙,称人孙曰龙孙。”
(4).笋的别称。 宋 梅尧臣 《韩持国遗洛笋》诗:“龙孙春吐一尺芽,紫锦包玉离泥沙。” 宋 陆游 《癸亥正月十日夜梦三山竹林中笋出甚盛欣然有作》诗:“一夜四山雷雨起,满林无数长龙孙。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》:“春之时也,暖律乍起,和气方刚,对穆穆之龙孙,列班班之鵷行。”
(5).指新竹。 宋 梅尧臣 《依韵和孙待制新栽竹》:“龙孙已见多奇节,凤实新生入翠枝。” 宋 陆游 《夏日》诗:“将雏燕子暂离巢,过母龙孙已放梢。”
(6).泛指竹。 宋 道潜 《慧觉孜师绿筠轩》诗:“会待龙孙添夏荫,借君此地眠清风。” 宋 陆游 《夹路多修竹》诗:“桑麻有餘地,家家养龙孙。”
(7).竹的一种。生山谷间,高不盈尺,细仅如针。 宋 许观 《东斋纪事·竹之异名》:“ 辰州 有一种小竹,曰龙孙竹,生山谷间,高不盈尺,细仅如针。”
(8).指小竹。 元 善住 《盆竹》诗:“岂知幺凤尾,元是古龙孙。”
(9).指红色的蜻蜓。《说郛》卷三一引《戊辰杂抄》:“有大龙蜕于 太湖 之湄,其鳞甲中出虫,顷刻化为蜻蜓,朱色。人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者谓之龙甲,又谓之龙孙。”
龙孙是汉语中具有多重文化内涵的词汇,其核心含义可从以下三个层面解析:
竹笋的别称
作为植物学名词,“龙孙”指竹根新生的嫩芽,即竹笋。古人以“龙”喻竹的盘根错节与生命力,故称初生之笋为“龙孙”。宋代诗人辛弃疾《满江红》中“春正好,见龙孙穿破,紫苔苍壁”即描绘竹笋破土而出的景象。此义项收录于《汉语大词典》,体现自然物象的诗意化表达。
帝王后裔的喻称
在宗法文化中,“龙”象征帝王权威,“龙孙”遂引申指皇室子孙。如《元史·顺帝纪》载“宗室龙孙,勿限年次”,强调皇族血脉的延续性。此用法凸显封建社会的血统观念,见于《汉语大词典》“帝王子孙”义项。
英才俊杰的代称
明清文献中,“龙孙”被赋予人才隐喻。明代《霞笺记》云“状元乃天子门生,龙孙仙客”,以“龙孙”赞誉科举才俊。此引申义融合了龙的神圣性与人才崇拜思想,在《汉语大词典》中有明确释义。
权威文献参考来源:
“龙孙”是一个多义词,其含义因语境不同而变化。以下是综合多个权威来源的详细解释:
骏马名
指古代良马的名称。唐代李商隐在《过华清内厩门》中提及:“至今青海有龙孙”,曹唐《病马》诗中也有相关描述。
帝王后裔
用于指代皇室或帝王的后代。如《前汉书平话》中常山王自称“寡人龙孙”,强调其尊贵身份。
竹的别称
敬称他人之孙
源自《魏书·王慧龙传》,因王慧龙聪慧被视为“诸孙之龙”,后演变为对他人孙辈的尊称。
红色蜻蜓
少数文献中代指红色蜻蜓,此用法较为罕见。
文化引申
在传统文化中,“龙孙”常被赋予吉祥寓意,比喻才华出众的后代。如需更全面的出处,可参考《汉典》《查字典》等来源。
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