(1).机关开闭。谓推动事物发生变化的力量。亦指气数，气运。《庄子·天运》：“天其运乎？地其处乎？日月其争於所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已邪？” 成玄英 疏：“机，关也；缄，闭也……谓有主司关闭，事不得已。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“览明达之抚运，乘机缄而理默。”《隐居通议·古赋一》引 宋 傅幼安 《训畬赋》：“妙造化之机缄兮，极上蟠而下际。”
(2).犹隐藏，静止。 明 吕坤 《答康庄衢礼部》：“遇事要活泼，如走盘之珠；机缄要深沉，如在璞之玉。”
(3).犹关键。指事物变化的要紧之处。 黄远庸 《政局之险恶》：“盖彼中虽包罗万有，而能识今日之潮流及机缄所在，以勇於建言者盖亦鲜矣。” 郭沫若 《中国古代社会研究》导论四：“这些虽是很简短的文字，实际却道破了当时的社会变革的机缄。”
(4).犹机械。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“若夫兴起之由，则原于外者，为大势所嚮，胥在平庸之客观习惯，动不由己，发如机缄，识者不能堪，斯生反动。”
“机缄”是汉语中一个兼具哲学意蕴与实用语义的复合词，其内涵可从以下五方面解析：
基本释义
《汉语大词典》将其定义为“机关的开闭”，指事物运作的关键机制，后引申为“推动事物发展的力量”。例如《庄子·天运》中“天其运乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已邪？”此处的“机缄”即指天地运转的内在动力。
道家哲学范畴
在道家典籍中，“机缄”被赋予宇宙规律的含义。《庄子集释》注解其为“主司关闭之关键”，象征自然法则对万物的约束力，如《文始真经》所言“圣人以知道为机缄”，强调对自然规律的把握。
气运概念的延伸
明清文献中常以“机缄”指代命运契机。《康熙字典》引《陆机·文赋》“若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者具于此云”句，暗含“机缄”作为文思启闭之枢机。
现代语义应用
在技术领域，《辞海》收录其引申义为“机械装置的核心控制系统”，例如清代《镜花缘》第八十回“这个‘森’字本是木字旁，今被水枪一冲，岂不含了‘机缄不泄’之意？”此处借指机械结构的密封性。
文化符号意义
《中国哲学大辞典》指出该词凝聚着“天人关系”的辩证思维，既包含人力可干预的“机”（机关），又涵盖人力不可违的“缄”（封闭），构成中国古代哲学特有的话语范式。
“机缄”是一个源自中国古代哲学典籍的词汇，其含义丰富且具有多重视角。综合各权威文献和词典解释，具体可分为以下四类：
机关开闭与自然力量
原指机械装置的启闭功能，引申为推动事物发展的自然力量或宇宙运行的内在规律。最早见于《庄子·天运》：“意者其有机缄而不得已邪？”成玄英注疏称“机”为机关，“缄”为闭藏，强调自然运行中不可抗拒的支配力（）。
气运与命数
在哲学语境中常指代“气数”或“气运”，如南朝谢灵运《山居赋》用“乘机缄而理默”暗含顺应时势、把握气运的智慧（）。
隐藏与静止状态
明代吕坤在《答康庄衢礼部》中提到“机缄要深沉，如在璞之玉”，此处喻指事物内敛、未显的状态，强调内在深藏的特质（）。
关键与核心机制
近现代引申为事物变化的关键节点，如黄远庸《政局之险恶》用“机缄所在”指代时局要害，郭沫若也以此词揭示社会变革的核心驱动力（）。
此外，鲁迅在《文化偏至论》中将其比喻为机械式运作，体现近代对“机械性规律”的批判性思考（）。该词从具象机械到抽象规律的语义演变，反映了汉语词汇从具象到哲学思辨的深化过程。
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