
(1).报晓警睡。 汉 陈琳 《武军赋》:“启明戒旦,长庚告昏。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“大鹏无戒旦之用,巨象无驰逐之才。” 唐 萧至忠 《三会寺应制》诗:“戒旦壶人警,翻霜羽骑来。”
(2).黎明。 南朝 梁元帝 《金楼子·戒子》:“朝华之草,戒旦零落。” 明 何景明 《立春日作》诗:“温风戒旦至,淑气应时加。”
(3).待旦。 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》:“公乃束装戒旦。抵里,命子师事生,夙夜与俱。”
戒旦,汉语词汇,读音为jiè dàn,本义指黎明时分报晓警示,后引申为黎明时分的警觉或催促行动。该词源于古代计时与军事文化,常见于典籍及文学作品中。
一、基本释义
二、词源考据 “戒旦”由“戒”(戒备)与“旦”(天明)组合而成,最早可追溯至汉代文献。例如《宋书·乐志》载:“《鸡鸣》戒旦,陈诗献咎”,反映其与报时仪式的关联。
三、文学化用 唐代诗人李贺在《春归昌谷》中化用“戒旦”为意象:“戒旦轻寒敛,宁知春色明”,借指黎明时分的微寒与天色变化。清代蒲松龄《聊斋志异》亦以“戒旦”形容清晨赶路的场景。
四、现代应用 现代汉语中,“戒旦”多用于书面语境,如警示早起或强调时间紧迫,例如:“临行戒旦,不遑寝息”(引自《文心雕龙》研究论著)。
“戒旦”是一个多义词,其含义根据上下文和用法有所不同,主要分为以下两类解释:
报晓警睡
指通过声音(如鸡鸣)提醒人们天将破晓,需结束睡眠。例如《武军赋》中“启明戒旦,长庚告昏”。
黎明
直接表示天刚亮的时段。例如南朝梁元帝在《金楼子》中写道:“朝华之草,戒旦零落。”
待旦
指等待天亮,形容勤勉或急切的状态。如《聊斋志异》提到“公乃束装戒旦”,即收拾行装等待天明出发。
如果需要进一步分析具体文献中的用法,可结合上下文判断其指向。
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