
亦作“ 记莂 ”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》:“佛復告菩萨 摩訶萨 :汝等欲见如来神力,化不思议道,法性纯熟,无男无女,善权义説,受女人身,无佛记别,魔释梵王无真实相,汝等欲知此四众者受别成佛乎?”《集一切福德三昧经》卷中:“尔时 那罗延 菩萨语 浄威 力士:‘汝住何法得无生忍而受记别?’ 浄威 答言:‘我以生起诸凡夫法得受记别。’” 南朝 梁简文帝 《善觉寺碑铭》:“已於 恒 沙佛所,经受记莂。” 隋炀帝 《重与智者请义书》:“ 南岳禪师 ,亲所记莂,説法第一,无以仰过。” 清 汪琬 《<洞庭诗稿>序》:“ 鐙公 本儒家子,少读书知名,长而遯之释氏。徧参尊宿,遂受记莂,为曹洞家(宗)大师。”
记别是汉语中具有双重语义指向的复合词,其释义需结合语源学与专业领域知识作分层解析。
一、佛教术语释义 在佛教经典中,"记别"(梵语vyākaraṇa)特指佛陀对修行者未来证果的预言性授记。该术语包含三重核心要素:
二、古汉语通用释义 《汉语大词典》收录其基础义项为"记事与判别"的复合动词结构,具体表现为:
三、语义演变考据 据《训诂学通论》考证,该词经历语义叠加过程:
四、现代使用规范 《现代汉语规范词典》标注其为"专业领域用语",建议普通语境使用"预言""批注"等替代词,佛教文献翻译时保留术语原貌。
“记别”是佛教术语,主要指佛为弟子预言其未来成佛的因果、转生处、国名、佛名等事项。以下是具体解释及补充信息:
若需了解具体佛经中的“记别”案例,可参考《菩萨处胎经》或《法华经·授记品》等经典文献。
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